١٤ ـ حدّثنا أحمد بن زياد (ص ٣٤٨) عن الحسن بن محمّد بن سماعة (المتوفّىٰ ٢٦٣) والظاهر أنّه أبو علي أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني الراوي عن علي بن إبراهيم بن هاشم كما في الفهرست ، في ترجمة إبراهيم بن رجاء ، ويروي عنه الشيخ الصدوق وصاحب مقتضب الأثر.

١٥ ـ حدّثنا أحمد بن علي عن الحسين بن عبيد الله السعدي (صفحة ٣٣٧) وهو أحمد بن علي الفائدي القزويني الذي يروي عن السعدي ، ويروي عنه علي ابن حاتم القزويني (المتوفّىٰ بعد ٣٥٠) كما في الفهرست والنجاشي.

١٦ ـ حدّثنا أحمد بن محمّد بن ثوية(١) صفحة : (٣١٣).

١٧ ـ حدّثنا أحمد بن محمّد الشيباني(٢) صفحة : (٣٦٨).

١٨ ـ حدّثنا أحمد بن محمّد بن موسىٰ صفحة : (٣٥٨).

١٩ ـ حدّثنا جعفر بن أحمد(٣).

__________

الهاشمي عن محمّد بن يسار ...» وفي نسخة : (القاسم بن محمّد بن إسماعيل الهاشمي).

(١) في التفسير المطبوع : بويه ، وليس ممّن حدّث عنه بالمباشرة في التفسير ، بل حدّث عن ابن بويه أحمد بن محمّد الشيباني ، انظر : التفسير المتداول لعلي بن إبراهيم ٢ / ٢٢٨ ، ولعلّه ابن معاوية لما رواه المجلسي في البحار عن نسخته من التفسير ، انظر : البحار ٢٤ / ٨٧/ ح٢.

(٢) هو أبو جعفر ، أحمد بن محمّد بن لاحق الشيباني ، شيخ أبي غالب الزراري ، ذكره في رسالته في آل أعين : ١٨.

(٣) هي في التفسير : «كهيعص قال : حدّثنا جعفر بن أحمد (محمّد ط) عن عبيد الله (عبد الله ط) عن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : هذه كهيعص أسماء الله مقطّعة ...» ، التفسير المتداول لعلي بن إبراهيم ٢ / ٤٨ ، ثمّ عطف عليها رواية أبي الجارود ، والمقول عنه هو القمّي ؛ لظاهر اللفظ وعطف رواية أبي الجارود بما جرت عليه عادة الجامع للتفسير ، فهو شيخ القمّي لا شيخ المؤلّف.