الزيارات ، وأبو عبد الله محمّد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني في كتاب الغيبة له.

٦ ـ وممّن كرّر الرواية عنه كما في الصفحات : (٣١٧ و ٣٣٣ و ٣٤٣ و ٣٥٢ و ٣٥٤ و ٣٧٣) هو أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن ثابت ، الراوي عن الحسن بن محمّد بن سماعة (المتوفّىٰ ٢٦٣) كتبه كما في النجاشي ، وقد روىٰ عن أبي عبد الله ابن ثابت ، الشيخ أبو غالب الزراري (المتوفّىٰ ٣٦٨) كما ذكره في رسالته إلىٰ ابن ابنه وعدّه من رجال الواقفة الذين كانوا فقهاء ثقات في حديثهم كثيري الرواية ، ويروي عن ابن ثابت أيضاً أبو الحسن علي بن حاتم ابن أبي حاتم القزويني (كان حيّاً إلىٰ سنة ٣٥٠) كما صرّح به النجاشي في ترجمة الحسن بن علي بن أبي حمزة.

٧ ـ وممّن كرّر الرواية عنه في هذا الكتاب كما في الصفحات : (٢٨٢ ـ ٣٠٢ ـ ٣٣٥ ـ ٣٤٥) هو أبو جعفر محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري القمّي الراوي عن أبيه كتابه قرب الأسناد ، وقد كتب هو بخطّه إجازة روايته عنه عن أبيه ، لأبي عمرو سعيد بن عمر بعد قراءته الكتاب عليه (في سنة ٣٠٤) وهو من مشايخ الكليني وابن قولويه وأبي غالب ، ولم أجد في الكتاب رواية عن والده عبد الله بن جعفر الحميري أبداً مع أنّ علي بن إبراهيم إنّما يروي عن الوالد كما صرّح به النجاشي في ترجمة محمّد بن الفرات.

٨ ـ وممّن يروي عنه كراراً كما في الصفحات (٢٣٤ و ٢٦٨ و ٣١٢ و ٣١٩ و ٣٥٠) بعنوان محمّد بن أبي عبد الله هو أبو الحسين محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدي (المتوفّىٰ ٣١٢) ، ويقال له محمّد بن أبي عبد الله كما صرّح به النجاشي في ترجمته وهو من مشايخ الكليني ومن العدّة الذين يروي الكليني بتوسّطهم عن سهل بن زياد ، ومن روايته عن سهل في هذا التفسير في ص : (٢٦٨).

٩ ـ وممّن روىٰ عنه مكرّراً كما في الصفحات : (٢٨٠ و ٢٩٩ و ٣٠٤) هو حميد ابن زياد النينوائي (المتوفّىٰ ٣١٠) وهو أيضاً من مشايخ الكليني وأبي غالب