وما ذكره رحمه‌الله من كونه مؤلّفاً ضخماً ـ من سبعة أجزاء كما في خاتمة هذا المختصر ـ يعضده ما ذكرناه عن السيّد ابن طاووس في سعد السعود من أنّه كان في أربعة أجزاء ضمن مجلّدين ، وصله برواية حفيد علي بن إبراهيم ، وهذا شاهد علىٰ أنّ للتفسير المتداول أصلاً أكبر منه.

وقال في آخره : «هذا آخر ما احتويناه ونقّحنا من سبعة أجزاء من كتاب علي ابن إبراهيم بن هاشم القمّي ، وأضفنا إليه ما خطر بالبال ممّا يناسبه ، ورددنا ما جاء ظاهره في عدم العصمة بالأنبياء والأولياء ، فإنّ مذهب أهل البيت عليهم‌السلام ليس ما يقوله هذا الرجل ، فليتأمّل ؛ فإنّ مذهبهم تنزيه الأنبياء والأئمّة عن جميع القبايح.

واعلم أنّ لنا في كثير من هذا الكتاب نظراً ؛ فإنّه لا يوافق مذهب الذي هو الآن مجمع عليه.

وكتب عبد الرحمان ابن محمّد بن إبراهيم بن العتايقي منقح الكتاب ومختصره. وذلك في (غرّة ذي الحجّة ٧٦٧) والحمد لله ربّ العالمين وصلّىٰ الله علىٰ محمّد وآله الطاهرين». وصورته من النسخة التي بخط المؤلّف :