تتلمذ في النجف عند والده ، والسيّد محمّد كاظم العصّار الطهراني ، والآقا حسين النجم آبادي ، والسيّد هبة الدين الشهرستاني ، والميرزا علي الإيرواني ، والشيخ غلامعلي القمّي ، والشيخ عبد الحسين الرشتي ، والشيخ محمّد علي الكاظمي ، والميرزا آقا الإصطهباناتي ، والشيخ محمّد علي المدرّسي الچهاردهي ، وحضر أبحاث الخارج عند كلّ من : الشيخ ضياء الدين العراقي ، والشيخ أحمد كاشف الغطاء ، والشيخ علي الجواهري ، والشيخ محمّد حسين القمشه إي الكبير ، والشيخ عبد الله المامقاني ، والشيخ محمّد جواد البلاغي ، كما استفاد في الكاظمية من السيّد حسن الصدر ، والشيخ مهدي الخالصي. ثمّ سافر إلىٰ إيران في (١٣٤٢) وأقام بطهران سنة كاملة واستفاد من دروس كلّ من : الشيخ عبد النبي النوري ، والآقا حسين النجم آبادي ، والميرزا مهدي الآشتیاني ، والسيّد حسن الرضوي القمّي صاحب الحاشية علىٰ الكفاية ، ثمّ هاجر إلىٰ قم المقدّسة في سنة (١٣٤٣) واستفاد من أبحاث الشيخ عبد الكريم الحائري ، والمير سيّد علي اليثربي الكاشاني ، والشيخ محمّد رضا أبي المجد الإصفهاني ، وبدأ بتدريس السطوح العالية ، ولمع نجمه وطار صيته ، فكان بعد وفاة الحائري من أعاظم أساتذة الحوزة في أيّام زعامة الزعيم الأعظم الآية البروجردي ، ويُعدّ من الطبقة الثانية من مراجع الدين في قم في تلك الحقبة ، فطبعت رسالته العملية باسم : نخبة الأحكام في سنة (١٣٦٦) ، ثمّ طبعت رسالته الأخرىٰ باسم : سبيل النجاة في سنة (١٣٧٣) ، ثمّ توالَت طبعات رسالته العملية وترجمت إلىٰ لغات أخرىٰ ، وبعد وفاة السيّد البروجردي كان من أعظم مراجع الدين في العالم الإسلامي ، وتوسّعت نشاطاته الدينية والعلمية والاجتماعية ، فأسّس مكتبته العامّة التي من أروع المكتبات العامّة في إيران ـ الغنيّة عن التوصيف ـ كما أسّس المدارس الدينية :