المدارس ، ثمّ توسّعت وتطوّرت بمرور الزمن فكانت سلسلة مدارس النظاميات ثمّ المستنصريّات وغيرها(١).

وكان لبلاد الري في القرن السادس الهجري نصيبها الأوفر من هذه المدارس العلمية إذ : «ارتفع في هذا القرن عدد علماء الشيعة في الري ، ووضع بعضهم أساس مدارس جديدة عملت علىٰ تأهيل علماء الدين»(٢).

وفي معرض ردّه علىٰ صاحب كتاب بعض فضائح الروافض ، والذي ادّعىٰ إنّه : «في أيّام السلطان ملكشاه والسلطان محمّد ، لم يسمح للشيعة أن يبنوا مدرسة أو خانقاه»(٣). قال الشيخ عبد الجليل الرازي : «لا أدري إلىٰ أي منطقة أشير ، ولو انشغلت بتعديد مدارس السادات في بلاد خراسان وحدود مازندران ، وحواضر الشام كحلب وحرّان ، وأمصار العراق [عراق العجم] كقم ، وكاشان ، وآبه ، إذ كانت فيها مدارس عديدة ، وذكرتُ زمانها وأوقافها الكثيرة ، لتطلّب ذلك منّي طومارات من الكتب ، بَيدَ أنّي سأشير إلىٰ مدينة (الري) التي وُلد ونشأ فيها هذا القائل دفعاً للشبهة :

أوّلاً : المدرسة الكبيرة للسيّد تاج الدين محمّد كيسكي (رحمة الله عليه) بكلاهدوزان ، إذ اعتنىٰ بها مبارك شرفي ، وكانت قائمة تسعين سنة تقريباً ؛ وفيها

__________

(١) للتوسّع انظر : تاريخ التربية الإسلامية ؛ الدارس في تاريخ المدارس.

(٢) أطلس الشيعة : ٢١٢.

(٣) الخانقاه (معرّب فارسية : خانگاه) : هو المكان الذي وظيفتها أن يكون لها تخطيط خاصّ ، فهي تجمع بين تخطيط المسجد والمدرسة ، ويضاف إليهما الغرفة التي يختلي أو ينقطع بها المتصوّف للعبادة ، والتي عرفت في العمارة الإسلامية باسم الخلاوي (Wikipedia).