ومن جهة ثالثة نجد في فهرست الشيخ منتجب الدين «الكثير من المعلومات المتناثرة ضمن تراجم بعض الأعلام ، وبعضها معلومات حسّية قد عاصرها مؤلّف الفهرست بنفسه ، وهذه المعلومات القيّمة تتعلّق بجوانب مذهبية وفكرية وثقافية بالإضافة إلىٰ الإشارة إلىٰ الآثار العلمية ؛ والتي دوّنت حول الإمامة ، والفقه ، والعلوم القرآنية ، والتي دوّنت باللغة العربية بالإضافة إلىٰ بعض الآثار المدوّنة باللغة الفارسية ...»(١).

وهنالك فوائد كثيرة أخرىٰ نجدها في هذا الكتاب تعكس لنا أهمّية هذا الكتاب علىٰ وجازته ؛ ولهذا حظي الكتاب ومؤلّفه : «بالإطراء والثناء البالغ في كتب الطبقات ومعاجم الرجال وفي متون الإجازات منذ عصره حتّىٰ الآن من أعلام الخاصّة والعامّة ، ويذكرونه بكلّ تبجيل ويصفونه بالحفظ والأمانة والوثاقة»(٢).

هذا وقد حُقّق كتاب الفهرست وقدّم له وعلّق عليه بحواشٍ مهمّة كلا ً من السيّد جلال الدين المحدّث الأرموي ، والسيّد عبد العزيز الطباطبائي ، والذي قدّم للكتاب مقدّمة وافية قال في آخرها : «... وكان منتجب الدين [ناجحاً] في عمله حيث كان في إيران وتجوّل في ربوعها وكان ذا صلة بأبناء الطائفة في أرجائها ، فسجّل أسماء وأحيىٰ ذكر رجال تفرّد هو بتدوينهم ، ولولا أنّه سجّل ذكرهم الخالد لم نهتدِ إلىٰ شيء من ذلك ، فهؤلاء أصحاب التراجم والمعاجم الذين ألّفوا في هذا المعنىٰ كلّهم عيال عليه آخذين منه ناقلين عنه ... إذ تراهم عبر

__________

(١) المصدر نفسه : ٢١٧.

(٢) انظر : مقدّمة السيّد عبد العزيز الطباطبائي لكتاب فهرست منتجب الدين الرازي : ٨ وما بعدها.