كتب التراجم سوف نتوقّف عندها ؛ باعتباره مَعْلَماً من معالم التشيّع في بلاد الري.

وهكذا نصل إلىٰ عصر الغيبة الصغرىٰ ، حيث نجد اتّصال الإمام عليه‌السلام بشيعته بواسطة وكلائه في البلدان ، ومنها بلاد الري وشيعتها ؛ فقد ورد اسم أبي الحسين محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدي (ت ٣١٢ هـ) كأحد الوكلاء في بلاد الري غير المباشرين للإمام الغائب المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، قال عنه النجاشي : «محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدي أبو الحسين الكوفي ، ساكن الري ... كان ثقة صحيح الحديث ، إلّا أنّه روىٰ عن الضعفاء ...»(١).

وجاء في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي ، عن صالح بن أبي صالح قال : «سألني بعض الناس في سنة تسعين ومائتين قبض شيء [للإمام] فامتنعت من ذلك ، وكتبت استطلع الرأي ، فأتاني الجواب : بالري محمّد بن جعفر فليدفع إليه الأموال ، فإنّه من ثقاتنا»(٢).

نكتفي بهذه الإشارات الموجزة حول الرواة من أصحاب الأئمّة ممّن ينتسبون إلىٰ بلاد الري ويلقّبون بالرازي ، ولم نكن في استقصاء عددهم وأسمائهم ورواياتهم في كتب الحديث المشهورة عند الشيعة وخاصّة الكتب الأربعة ، فقد كفانا بعض الباحثين مؤونة ذلك(٣).

العامل الرابع : السيّد عبد العظيم الحسني ودوره في انتشار التشيّع في الري :

قال النجاشي في ترجمته : «عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد

__________

(١) رجال النجاشي : ٢٧٣ ، برقم : ١٠٢٠.

(٢) غيبة الطوسي : ٤١٥.

(٣) انظر : الشيعة في إيران : ١٨٩.