والمقالة الرابعة في ٢٢ بابا يوجد نسخه منه في ( دانشگاه : ٤٨٦٠ ) كما في فهرسها ، تاريخ كتابتها ٩ رمضان ٩٢٧ ويوجد منها خمس نسخ في ( پزشكى ) أقدمها كتابة ( رقم ١٨٠ ) غير مؤرخة ترجع إلى القرن التاسع أو العاشر وفي نسخه ( ٢ ر ١٨١ ) أنه ألف باسم أتابك جهان پهلوان وهو أبو جعفر محمد بن إيلدكز ذكره ( أيوانف ) في فهرست مكتبة بهار وقال إن في نسخه نسب إلى جاماسب الحكيم ، وفي نسخه عبر عن الكتاب بـ « ترجمه شرح أسباب » لابن سينا ، راجع در باره نسخه هاى خطي ٣ : ٣١٨ ) أوله [ بسملة سپاس خداوندى را كه ذات أو به هيچ ذات نماند وصفات أو به هيچ صفات نماند ].
( ٣٦٩ : الغياثية ) لمحمود بن محمد بن قوام القاضي الهروي ، وهو ترجمه وشرح لـ ( الملخص ) للچغميني ، ألفه باسم غياث الدين السيد أحمد الهروي ، في مقدمه ومقالتين أوله : [ شكر وسپاس نامعدود وستايش نامحدود حضرت آفريدگار را است ] يوجد نسخه منه في مكتبة ( سنا : ٢٢٥٣ ) تاريخ كتابتها ٩٨٢ كما في در باره نسخه هاى خطي ٢ : ٢٣٧.
( ٣٧٠ : غياض الوادي ورياض النادي ) كتاب أدبي تاريخي للشيخ قاسم بن الشيخ حسن محيي الدين صاحب الشعر المقبول ألفه في ١٣٤٧ ، فيه آثار الشيخ عبد الحسين محيي الدين المتوفى ١٢٩٥ وما وقع من المطارحات بينه وبين الشيخ وادى من مديحه له ورثائه إياه ، فيه ترجمه العالم الشيخ وادى آل شفلح وبعض قصصه.
( ٣٧١ : كتاب الغيبة ) في غيبة الحجة لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ، يرويه عنه النجاشي بواسطتين ، وسمع منه القاسم بن محمد الهمداني في تسع وستين ومائتين ، كما ذكره النجاشي.
( ٣٧٢ : رسالة في الغيبة ) في حكم اغتياب المؤمن أخيه للسيد إبراهيم القزويني ، صاحب الضوابط يوجد بخط المولى محمد حسين الكسائي اليزدي في ١٢٧٨ ، رأيتها في كتب السيد محمد باقر الحجة ، ونسخه أخرى بخط المولى علي بن المولى محمد تقي المير أشرفي كتابتها ١٢٩٥ ، عند الميرزا محمد الأردبيلي نزيل طهران ، وبخط هذا الكاتب رسائل أخرى ، ومير أشرف قرية من قرى أردبيل ويأتي للمؤلف قريبا « الفقه الاستدلالي ».