المحدث الفيض في تجويز الغناء ، رأيته ضمن مجموعة من رسائل المؤلف ، وهو الشيخ محمد هادي الطهراني المتوفى ١٣٢١. ويأتي له قريبا : فوائد متفرقة.
( ٣١٣ : غناء الأديب في شرح مغني اللبيب ) للمولى علي أصغر بن علي أكبر البروجردي ، نزيل طهران ، المولود في ١٢٣١ كما في ترجمته في آخر نور الأنوار له المطبوع. وطبع معه ضياء النور له ، الذي نظمه في ١٢٧٦. ونسخه غناء الأديب عند الشيخ أحمد بيان الواعظين الأصفهاني ، تاريخ كتابتها في شعبان ١٢٧٧. وقال : هو والد المولى مهدي البروجردي. ويأتي للمؤلف في هذا الجزء فارق الحق فرائد الشريعة فيض الرضا.
( ٣١٤ : غناء الأديب في فهم مغني اللبيب ) للحاج محمد نجف الكرماني المشهدي ، العارف مشربا والأخبارى طريقة ، المتوفى هناك في اثنين وتسعين ومائتين وألف. ذكره في المآثر والآثار ص ١٧٣ ومطلع الشمس.
( ٣١٥ : غناء الأديب في فهم مغني اللبيب ) للمولى محمد مهدي بن علي أصغر القزويني المتوفى ١١٢٩ صاحب ذخر العالمين المذكور في ١٠ : ٩. يوجد نسخه منه في مكتبة شاه عبد العظيم بري ( رقم ١٤٠ ) ونسختان منه في ( سپهسالار. ٢٣٣ و ٢٣٣١ ) لكن اسمها هناك إغناء الأديب كما في فهرسها ٣ : ١٧٦.
( ٣١٦ : الغناء والإسلام ) في إثبات حرمته وحرمة القمار بالشطرنج وغيره ، بلغة أردو للسيد راحت حسين الرضوي الكوپال پوري ، ذكر في فهرس تصانيفه. ويأتي للمؤلف فلسفة دعاء.
( ٣١٧ : غنائم الأيام فيما يتعلق بالحلال والحرام ) فقه استدلالي للمحقق الميرزا أبي القاسم الجيلاني القمي ١٢٣١ ، طبع مع رسائل عديدة له في طهران ١٣١٩. أوله : [ الحمد لله الذي أنقذنا من شفا جرف الهلكات .. ] مرتب على أربعة أقسام ، لكنه ما خرج من قلمه الا القسم الأول في العبادات ، من الطهارة والصلاة والزكاة والخمس والصوم والاعتكاف ، لكن من انضمام جملة من رسائله في سائر أبواب الفقه ، كأنه صار كتابا جامعا لأبواب الفقه بأسرها. ويوجد نسخه مخطوطة منها في مكتبة المعارف العامة بطهران ، كما في فهرسها لجواهر الكلام ( ج ١ ص ٩٢ ) ، وذكر