( ١٥٥١ : فوائد الدرية ) وهي مجموعة من رسائل ابن سينا أولها ترجمه رسالة حكمة العرشية وثانيها ترجمه رسالة سر القدر وثالثها ترجمه رسالة فيض إلهي والرابع ترجمه رسالة العشق لضياء الدين الدري ، أستاذ جامعة طهران ومر لأبي علي سينا في هذا الجزء « الفراسة ».
( ١٥٥٢ : فوائد الدرر في علم اللوح والقدر ) للولي محمد باقر الكرهرودي السلطان آبادي المولود في ١٢٥٧ والمتوفى ١٣١٥ في ١٧ ـ ع ١ يوجد بخطه عند ولده القائم مقامه الحاج آقا محمد بكنگاور ومر للمؤلف في هذا الجزء فرائد الدرر في علم اللوح والقدر ولعلهما واحد.
( ١٥٥٣ : الفوائد الدعائية ) مجموعة من الأحراز والأعواذ وأدعية الأوجاع للأعضاء وسائر الأمراض الجسمانية والروحية وغير ذلك من الفوائد ألفه السيد سلمان بن السيد حسين آل السيد إسحاق ، وكانت مدة تأليفه عشر سنين ، وفرغ منه في ١٠ ع ٢ ـ ١٢٨٣ كما كتبه بخطه الجيد ، وعليه تملك عبد العظيم بن عبد الهادي بن عبد الرضا بن عبد علي بن ناصر بن حسن آل رقبة البلادي البحراني في ١٨ ج ١ ـ ١٢٨٨ فيظهر أنه توفي المؤلف بين سنة فراغه وتملك غيره الكتاب ، ولعله كان من أهل البحرين أيضا ، والنسخة عند السيد محمد حسن بن عبد الرسول بن مشكور الحسيني الطالقاني في النجف.
( ١٥٥٤ : الفوائد الدينية في الرد على الحكماء والصوفية ) نسخه ناقصة الأول والآخر في طهران ، وهو مرتب على عدة مطالب ، وفي كل مطلب عدة فصول ، والموجود منه إلى المطلب العاشر ، ذكر ولدي علي نقي أنه للمحدث الفقيه الحكيم المولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي ، وهو شيخ المولى محمد تقي المجلسي والمحدث الحر العاملي ، ذكره في الأمل ونسب المير لوحي إلى المولى محمد تقي المجلسي أنه كتب ردا عليه أقول : لو سلم الرد فلعله لبعض أعداء الصوفية جعله باسم المجلسي ترويجا لنظره ، وقال في جامع الروات إن له كتاب ألفه باسم شاه عباس في ١٠٧٥ وأحال فيه إلى كتابه الأربعين وكتابه حكمة العارفين وبهجة الدارين الذي مر في ( ٣ : ١٦٢ ) ومر له أيضا حكمة العارفين في رد شبهة المخالفين من المتصوفين والمتفلفسين