في المجلس رقم ٣٢٥٤ بخط مير محمد علي الرضوي بن سيد حسن الخوانساري كتبت رجب ١٢٩٨. ومر للمؤلف في هذا الجزء فتنة باب.
( ١٤٢٤ : فلك المتفقهين ) فارسي في جميع أبواب الفقه ، في ثلاث مجلدات ، ثالثها في العبادات على خلاف ترتيب منهاج الدراية الذي هو أيضا فقه فارسي بترتيب الكتب الفقهية ، وكلاهما للشيخ علي بن مولى محمد جعفر شريعتمدار الأسترآبادي الطهراني م ١٣١٥. ذكره في كتابه غاية الآمال في استعلام أحوال الرجال المذكور في الجزء ١٦ : ٥.
( ١٤٢٥ : الفلك المشحون ) فارسي ، في أحوال الحجة ع. للسيد باقر بن أحمد الموسوي الحسيني القزويني ، المتوفى ١٢٤٤ كان عند شيخنا النوري ، وعده في أول كتابه النجم الثاقب من مآخذه. ويوجد منه نسخ في مكتبات إيران.
( ١٤٢٦ : الفلك المشحون ) فارسي في أصول الدين. للحاج محمد جعفر بن المولى سيف الدين الأسترآبادي ، النجفي المدفن ، المتوفى ١٢٦٣. كتبه للحاج عبد الله خواجه فتح علي شاه القاجار. مرتب على أبواب خمسة وكل باب على فصول وبعد كل فصل وصل. أوله : [ الحمد لله الواجب الوجود بالذات .. ] وتحرير منها يسمى آب حياة كما مر. وله في أصول الدين خمسة رسائل مرتبة في الصغر والكبر. أكبر الخمسة الفلك المشحون وأصغرها أصل الأصول وأواسطها آب حياة ورسالتين أيضا في أصول الدين بالعربية كبيرة وصغيرة ، ذكر الجميع ولده الشيخ علي في كتابه مبدأ الآمال وقال : إن العربيتين منتخبتان من الفلك المشحون وينقل عنه في نفائس اللباب ويأتي رسالة في القبلة والقواعد الفقهية.
( ١٤٢٧ : الفلك المشحون في أصول الفقه ) لآغا محمد حسين پاشنه طلايى ، بن المولى محمد إسماعيل بن محمد مهدي بن المولى محمد صادق الأردستاني اليزدي الحائري ، المعاصر للشيخ الأنصاري ، والمتوفى ١٢٧٢ والمدفون بمقبرة ركن الدولة في الصحن الصغير بالحسينية. ويأتي للمؤلف القسطاس.
( ١٤٢٨ : الفلك المشحون ) يشبه الكشكول في خمس مجلدات. للشيخ محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي م ١٣١٤. يوجد عند ولده الشيخ علي سبط الحاج مولى فتح علي