( ١١٤٧ : فضل قم والكوفة ) لأبي القاسم سعد بن عبد الله القمي الأشعري ذكره النجاشي ومر للمؤلف في هذا الجزء فرق الشيعة.

( ١١٤٨ : رسالة في فضل الكتب واقتنائها والأنس بها وما روي في ذلك أو قيل نظما أو نثرا عربيا أو فارسيا ) للسيد محمد ابن السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي النجفي ، المتوفى قبل والده في ١٣٣٤ وأدرج أكثر هذه الرسالة في مجموعته الموسومة لجزقه ومع تلك الرسالة فهرس كتبه المملوكة له في ١٣٢٩ بخطه عند ولده السيد محمد باقر.

( ١١٤٩ : فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ) لأبي بكر بن المرزبان طبع بمصر في ١٣٤١ كما في جامع التصانيف الحديثة أقول ابن المرزبان المشهور ، هو الإمام محمد بن عمران المرزباني ، المتوفى ٣٨٧ أو ٣٨٤ فراجعه.

( فضل الكوفة ) يأتي في الكاف بعنوان الكوفة وما ورد فيها من الآثار والفضائل متعددا.

( ١١٥٠ : فضل الكوفة ) لابن عقدة الجارودي ، أبي العباس أحمد م ٣٣٣ ومر له في هذا الجزء فضائل أمير المؤمنين.

( ١١٥١ : فضل الكوفة ) لأبي جعفر محمد بن أحمد بن خاقان الهذلي الكوفي ، المعروف بحمران ذكره النجاشي.

( ١١٥٢ : فضل الكوفة على البصرة ) لأبي طاهر محمد بن عبيد بن أبي غالب أحمد بن محمد بن سليمان الزراري ، وهو ابن ابن أبي غالب ، الذي كتب له أبي غالب الزراري ، الرسالة المشهورة الموجودة.

( ١١٥٣ : فضل الكوفة وفضل أهلها ) للسيد الشريف أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن ، صاحب كتاب التعازي العلوي الحسني يوجد الجزء الأول منه في الخزانة الظاهرية المعروفة بـ « المكتبة العمومية » بدمشق ، كما يظهر من فهرسها ، وينقل عنه السيد عبد الكريم بن طاوس المتوفى ٦٩٣ في كتاب « فرحة الغري ».

( ١١٥٤ : فضل الكوفة ومن نزلها من الصحابة ) لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد الثقفي