اعلم أن الفصد له وقتان ، وقت اضطراري ووقت .. باب در أحكام فصد وحجامت ، سيد كائنات .. ].

( ٨٧٨ : رسالة في الفصد ) مرتبة على عشرة أبواب مبسوطة ، رأيتها في مجموعة في مكتبة ( التسترية ) في النجف ولعلها الموجودة في الخزانة ( الرضوية ) المذكور في فهرسها أنه للشيخ أمين الدولة أبي الحسن هبة الدين صاعد بن إبراهيم المعروف بابن سلمة ، المتوفى ٥٦٠ وله أيضا مقالة في الفصد مختصرة في ثلاث عشرة ورقة في ( الرضوية ) أيضا ، مر في الرسالة ذكر اسمه في أولها بعنوان عاصم بن إبراهيم وذكر فهرس الأبواب والباب الأول في حد الفصد ويأتي مثله لمحمد بن زكريا الرازي فراجعهما.

( ٨٧٩ : الفصد ) أو رسالة في العروق المفصودة للشيخ الرئيس ابن سينا. أوله [ العروق المفصودة على ما أشار إليه الأطباء في كتبهم نوعان ، نوع هو الأوردة ونوع هو بعض الشريان .. ] يوجد منها نسخ في إستانبول وطهران ، راجع فهرست مصنفات ابن سينا : ١٨٦.

( ٨٨٠ : الفصد ) فارسي ، لأبي الحسن علي بن محمد الگرگاني الفصاد ، يذكر في الديباجة اسمه ، وإنه اختصره من كتابه الآخر في هذا الموضوع. أوله [ بسملة. شكر وسپاس خداى را .. كه .. جهان است وآفريننده جانوران .. چنين گويد أبو الحسن علي بن .. ] وآخره [ وعلت اندر آن عضو پديد آيد كه بدو منسوب بود. والله أعلم وأحكم ]. يوجد مع الفصد في ترجمه رسالة محمد بن زكريا في ( دانشگاه : ٢٨٣٠ ) بخط عبد الصمد بن حسين بن محمد التستري في مجموعة مؤرخة ١٢٧٩ ـ ١٢٨١ ـ ١٢٨٩ بأصفهان ، كما في فهرسها.

( ٨٨١ : الفصد ) لمحمد بن زكريا الرازي مرتب على عشرة أبواب مبسوطة. رأيت منه نسخه في ( المجلس : ٣٩٤٨ ) في ١٥ ص. أوله [ بسملة. كتاب في الفصد. وهي عشرة أبواب الباب الأول في حد الفصد ، الباب الثاني في الأغراض المقصودة بالفصد .. الباب الأول في حد الفصد ، الفصد هو تفرق اتصال إرادي .. ] آخره [ وهو الزلفى عند الله تعالى التي هي أوفى من سائر ما رغبنا فيه والسلام ] ويوجد أيضا في ( دانشگاه : ٧ / ١٩٨٧ ) كما في فهرسها ج ٨ ص ٥٩٦ بخط القرن الحادي عشر ، ونسبها صاحب الفهرس