قوله تعالى : (مُدْهامَّتانِ) الادهيمام من الدهمة اشتداد الخضرة بحيث تضرب الى السواد وهو ابتهاج الشجرة.

قوله تعالى : (فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ) أي فوّارتان تخرجان من منبعهما بالدفع.

قوله تعالى : (فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) المراد بالفاكهة والرمان شجرتهما بقرينة النخل.

قوله تعالى : (فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ) ضمير (فِيهِنَّ) للجنان باعتبار أنها جنتان من هاتين الجنتين ، وقيل : مرجع الضمير الجنات الأربع المذكورة في الآيات ، وقيل : الضمير للفاكهة والنخل والرمان.

وأكثر ما يستعمل الخير في المعاني كما أن أكثر استعمال الحسن في الصور ، وعلى هذا فمعنى خيرات حسان أنهن حسان في أخلاقهن حسان في وجوههن.

قوله تعالى : (حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ) الخيام جمع خيمة وهي الفسطاط ، وكونهن مقصورات في الخيام أنهن مصونات غير مبتذلات لا نصيب لغير أزواجهن فيهن.

قوله تعالى : (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ) تقدم معناه.

قوله تعالى : (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ) في الصحاح : الرفرف ثياب خضر تتخذ منها المجالس. انتهى. وقيل : هي الوسائد ، وقيل : غير ذلك ، والخضر جمع أخضر صفة لرفرف ، والعبقري قيل : الزرابي ، وقيل : الطنافس ، وقيل : الثياب الموشاة ، وقيل : الديباج.

قوله تعالى : (تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ) ثناء جميل له تعالى بما امتلأت النشأتان الدنيا والآخرة بنعمه وآلائه وبركاته النازلة من عنده برحمته الواسعة ، وبذلك يظهر أن المراد باسمه المتبارك هو الرحمان المفتتحة به السورة ، والتبارك كثرة الخيرات والبركات الصادرة.