الوحي.
وقوله : (لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ) أي من الداعين الى الله سبحانه بالتخويف من عذابه وهو المراد بالإنذار في عرف القرآن دون النبي او الرسول بالخصوص ، قال تعالى في مؤمني الجن : (وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ) (الأحقاف / ٢٩) ، وقال في المتفقهين من المؤمنين : (لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ) (التوبة / ١٢٢).
وإنما ذكر إنذاره صلىاللهعليهوآلهوسلم غاية لإنزال القرآن دون نبوته أو رسالته لأن سياق آيات السورة سياق التخويف والتهديد.
وقوله : (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) أي ظاهر في عربيته او مبين للمقاصد تمام البيان والجار والمجرور متعلق بنزل اي أنزله بلسان عربي مبين.
وجوز بعضهم ان يكون متعلقا بقوله : «منذرين» والمعنى أنزله على قلبك لتدخل في زمرة الأنبياء من العرب وقد ذكر منهم في القرآن هود وصالح وإسماعيل وشعيب عليهمالسلام وأول الوجهين أحسنهما.
قوله تعالى : (وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) الضمير للقرآن أو نزوله على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والزبر جمع زبور وهو الكتاب والمعنى وإن خبر القرآن او خبر نزوله عليك في كتب الماضين من الأنبياء.
قوله تعالى : (أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ) ضمير (أَنْ يَعْلَمَهُ) لخبر القرآن او خبر نزوله على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم اي أولم يكن علم علماء بني إسرائيل بخبر القرآن او نزوله عليك على سبيل البشارة في كتب الأنبياء الماضين آية للمشركين على صحة نبوتك وكانت اليهود تبشر بذلك وتستفتح على العرب به كما مر في قوله تعالى : (وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا) (البقرة / ٨٩).