ومن هنا يظهر أن الأقرب ان يكون المراد بقوله : (ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ) العضو المباح للرجال من النساء بالازدواج واللام للملك الطبيعي ، وان من في قوله : (مِنْ أَزْواجِكُمْ) للتبعيض والزوجية هي الزوجية الطبيعية وإن أمكن ان يراد بها الزوجية الاجتماعية الاعتبارية بوجه.

وأما تجويز بعضهم ان يراد بلفظة «ما» النساء ويكون قوله : (مِنْ أَزْواجِكُمْ) بيانا له فبعيد.

وقوله : (بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ) اي متجاوزون خارجون عن الحد الذي خطته لكم الفطرة والخلقة فهو في معنى قوله : (أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) (العنكبوت / ٢٩).

وقد ظهر في جميع ما مر أن كلامه عليه‌السلام مبني على حجة برهانية أشير اليها.

قوله تعالى : (قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ) أي المبعدين المنفيين من قريتنا كما نقل عنهم في موضع آخر (أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ).

قوله تعالى : (قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ) المراد بعملهم ـ على ما يعطيه السياق ـ إتيان الذكر ان وترك الاناث. والقالي المبغض ، ومقابلة تهديدهم بالنفي بمثل هذا الكلام من غير تعرّض للجواب عن تهديدهم يفيد من المعنى أني لا أخاف الخروج من قريتكم ولا أكترث به بل مبغض لعملكم راغب في النجاة من وباله النازل بكم لا محالة ، ولذا أتبعه بقوله : (رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ).

قوله تعالى : (رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ) اي من أصل عملهم الذي يأتون به بمرئى ومسمع منه فهو منزجر منه او من وبال عملهم والعذاب الذي سيتبعه لا محالة.

وإنما لم يذكر إلا نفسه وأهله إذ لم يكن آمن به من أهل القرية أحد ، قال تعالى في ذلك : (فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ) (الذاريات / ٣٦).