لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) وقرىء (إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ) انتهى.
والإشارة بهذا الى ما جاء به هود وقد سموه وعظا والمعنى : ليس ما تلبّست به من الدعوة الى التوحيد والموعظة إلا عادة البشر الأولين الماضين من أهل الأساطير والخرافات ، وهذا كقولهم : إن هذا إلا أساطير الأولين.
ويمكن أن تكون الإشارة بهذا الى ما هم فيه من الشرك وعبادة الآلهة من دون الله اقتداء بآبائهم الأولين كقولهم : (وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ).
واحتمل بعضهم أن يكون المراد ما خلقنا هذا إلا خلق الأولين نحيا كما حيوا ونموت كما ماتوا ولا بعث ولا حساب ولا عذاب. وهو بعيد من السياق.
قوله تعالى : (وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ) إنكار للمعاد بناء على كون المراد باليوم العظيم في كلام هود عليهالسلام يوم القيامة.
قوله تعالى : (فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً) ـ الى قوله ـ (الرَّحِيمُ) معناه ظاهر مما تقدم.
(كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (١٤١) إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ (١٤٢) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٤٣) فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٤٤) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ (١٤٥) أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ (١٤٦) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧)