وهذا رابع الأعذار التي ذكرت في هذه الآيات وردت ووبخوا عليها وقد ذكره الله بقوله : (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً) أي مالا يدفعونه اليك على سبيل الرسم والوظيفة ثم ذكر غنى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بقوله : (فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) أي إن الله هو رازقك ولا حاجة لك الى خرجهم ، وقد تكرر الأمر بإعلامهم ذلك في الآيات (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) (الأنعام / ٩٠) (الشورى / ٢٣).
وقد تمت بما ذكر في الآية أربعة من الأعدار المردودة اليهم وهي مختلفة فأولها (أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ) راجع الى القرآن والثاني (أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ) الى الدين الذي اليه الدعوة ، والثالث (أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ) الى نفس النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والرابع (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً) الى سيرته.
قوله تعالى : (وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ) النكب والنكوب العدول عن الطريق والميل عن الشيء.
قد تقدم في تفسير سورة الفاتحة أن الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذي لا يختلف ولا يتخلف في حكمه وهو إيصاله ساليكه الى الغاية المقصودة ، وهذه صفة الحق فإن الحق واحد لا يختلف أجزاؤه بالتناقض والتدافع ولا يتخلف في مطلوبه الذي يهدي اليه فالحق صراط مستقيم ، وإذ ذكر أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يهدي الى الحق كان لازمه هذا الذي ذكره أنه يهدي الى صراط مستقيم.
ثم إن الذين كفروا لما كانوا كارهين للحق كما ذكره فهم عادلون عن الصراط أي الصراط المستقيم مائلون الى غيره.
وإنما أورد من أوصافهم عدم إيمانهم بالآخرة واقتصر عليه لأن دين الحق مبني على أساس أن للإنسان حياة خالدة لا تبطل بالموت وله فيها سعادة يجب أن تقتني بالإعتقاد الحق