نبيه صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يأمرهم أمر تسخير أن يكونوا حجارة أو حديدا ، الخ ؛ مما تبديله الى الإنسان أبعد وأصعب عندهم من تبديل العظام لرفات اليه.
فيكون إشارة الى أن القدرة المطلقة الإلهية لا يشقها شيء تريد تجديد خلقه سواء أكان عظاما ورفاتا أو حجارة أو حديدا أو غير ذلك.
والمعنى : قل لهم ليكونوا شيئا أشد من العظام والرفات حجارة أو حديدا أو مخلوقا آخر من الأشياء التي تكبر في صدورهم ويبالغون في استبعاد أن يخلق منه الإنسان ـ فليكونوا ما شاءوا فإن الله سيعيد اليهم خلقهم الأول ويبعثهم.
قوله تعالى : (فَسَيَقُولُونَ مَنْ يُعِيدُنا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) أي فإذا أجبت عن استبعادهم بأنهم مبعوثون أياما كانوا والى أي حال وصفة تحولوا سيسألونك ويقولون من يعيدنا الى ما كنا عليه من الخلقة الإنسانية؟ فاذكر لهم الله سبحانه وذكرهم من وصفه بما لا يبقى معه لاستبعادهم محل وهو فطرة إياهم أول مرة ولم يكونوا شيئا وقل : يعيدكم الذي خلقكم اول مرة.
ففي تبديل لفظ الجلالة من قوله : «الذي خلقكم أول مرة» إثبات الإمكان ورفع الاستبعاد باراءة المثل.
قوله تعالى : (فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتى هُوَ قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَرِيباً) قال الراغب : الإنغاض تحريك الرأس نحو الغير كالمتعجب منه. انتهى.
والمعنى : إذا قرعتم بالحجة وذكرتهم بقدرة الله على كل شيء وفطره إياهم أول مرة وجدتهم يحركون اليك رؤسهم تحريك المستهزىء المستخف بك المستهين له ويقولون متى هو؟ قل عسى أن يكون قريبا فإنه لا سبيل الى العلم به وهو من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله لكن وصف اليوم معلوم باعلامه تعالى ولذا وصفه لهم واضعا الصفه مكان الوقت فقال : يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده ، الآية.