فقد استعظم سبحانه أمرها بما يهون عنده كل أمر خطير ووصفها بأوصاف لا يعادلها فيها غيرها ، قال تعالى : (ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (الأعراف / ١٨٧).

وتشبيه أمرها بلمح البصر إنما هو من جهة أن اللمحة وهي مدّ البصر وإرساله للرؤية أخف الأعمال عند الإنسان وأقصرها زمانا فهو تشبيه بحسب فهم السامع ولذلك عقّبه بقوله : (أَوْ هُوَ أَقْرَبُ) فإن مثل هذا السياق يفهم منه الإضراب فكأنه تعالى يقول : إن أمرها في خفة المؤنة والهوان والسهولة بالنسبة الينا يشبه لمح أحدكم ببصره ، وإنما أشبّهه به رعاية لحالكم وتقريبا الى فهمكم وإلّا فالأمر أقرب من ذلك ، كما قال فيها : (وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ) (الأنعام / ٧٣) ، فأمر الساعة بالنسبة الى قدرته ومشيّته تعالى كأمر أيسر الخلق وأهونه.

وعلّل تعالى ذلك بقوله : (إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فقدرته على كل شيء توجب أن تكون الأشياء بالنسبة اليه سواء.

وإياك أن تتوهم أن عموم القدرة لا يستوجب ارتفاع الاختلاف من بين الأشياء من حيث النسبة ، فقلة الاسباب المتوسطة بين الفاعل وفعله والشرائط والموانع وكثرتها لهما تأثير في ذلك لا محالة ، فالإنسان مثلا قادر على التنفس وحمل ما يطيقه من الاثقال وليسا سواء بالنسبة اليه وعلى هذا القياس.

(وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٨) أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٧٩) وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ