قوله تعالى : (وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) الاستفتاح طلب الفتح والنصر. والخيبة انقطاع الرجاء والخسران والهلاك ، والعنيد هو اللجوج ومنه المعاند.

والضمير في (وَاسْتَفْتَحُوا) للرسل أي طلبوا النصر من الله لما انقطعت بهم الأسباب من كل جانب وبلغ بهم ظلم الظالمين وتكذيب المعاندين كقول نوح فيما حكاه الله : (أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ) (القمر / ١٠) ، ويمكن رجوع الضمير إلى الرسل والكفار جميعا فإن الكفار أيضا كانوا يصرون على أن يأتيهم الرسل بما يقضي بينهم كقولهم : (مَتى هذَا الْفَتْحُ) (الم السجدة / ٢٨) (مَتى هذَا الْوَعْدُ) (يس / ٤٨) ، وعلى هذا التقدير يكون المعنى : واستفتح الرسل والكفار جميعا ، وكانت الخيبة للجبارين وهو عذاب الاستئصال.

قوله تعالى : (مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ) إلى آخر الآيتين ؛ الصديد القيح السائل من الجرح ، وهو بيان للماء الذي يسقونه في جهنم. والتجرع تناول المشروب جرعة جرعة على الاستمرار ، والإساغة إجراء الشراب في الحلق يقال : ساغ الشراب وأسغته أنا كذا في المجمع والباقي ظاهر.

قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ) إلى آخر الآية ، يوم عاصف شديد الحريح تمثيل لأعمال الكفار من حيث تترتب نتائجها عليها وبيان أنها حبط باطلة لا أثر لها من جهة السعادة فهو كقوله تعالى : (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) (الفرقان / ٢٣) فأعمالهم كذرات من الرماد اشتدت به الريح في يوم شديد الريح فنثرته ولم يبق منه شيئا هذا مثلهم من جهة أعمالهم.

ومن هنا يظهر أن لا حاجة إلى تقدير شيء في الكلام وإرجاعه إلى مثل قولنا : مثل أعمال الذين كفروا الخ ؛ والظاهر أن الآية ليست من تمام كلام موسى بل هي كالنتيجة المحصلة من