ليرجعوه اليه أبيه.

ومعنى الآية ظاهر ، وفي اللفظ ترقيق واسترحام وإثارة لصفة الفتوة والإحسان من العزيز.

قوله تعالى (قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ إِنَّا إِذاً لَظالِمُونَ) رد منه عليه‌السلام لسؤالهم أن يأخذ أحدهم مكانه ومعنى الآية ظاهر.

قوله تعالى : (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) الى آخر الآية ؛ قال في المجمع : اليأس قطع الطمع من الأمر يقال يئس ييأس وأيس يأيس لغة ، واستفعل مثل استيأس واستأيس. قال : ويئس واستيأس بمعنى مثل سخر واستسخر وعجب واستعجب.

والنجي القوم يتناجون الواحد والجمع فيه سواء قال سبحانه (وَقَرَّبْناهُ نَجِيًّا) وإنما جاز ذلك لأنه مصدر وصف به ، والمناجاة المسارة وأصله من النجوة هو المرتفع من الأرض فأنه رفع السر من كل واحد الى صاحبه في خفية ، والنجوى يكون اسما مصدريا قال سبحانه (وَإِذْ هُمْ نَجْوى) أي يتناجون ، وقال في المصدر (إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ) وجمع النجي أنجية قال : وبرح الرجل براحا إذا تنحى عن موضعه. إنتهى.

والضمير في قوله : (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ) ليوسف ويمكن أن يكون لأخيه والمعنى (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا) أي إخوة يوسف (مِنْهُ) أي من يوسف أن يخلي عن سبيل أخيه ولو بأخذ أحدهم بدلا منه (خَلَصُوا) وخرجوا من بين الناس الى فراغ (نَجِيًّا) يتناجون في أمرهم أيرجعون الى أبيهم وقد أخذ منهم موثقا من الله أن يعيدوا أخاهم اليه أم يقيمون هناك ولا فائدة في إقامتهم؟ ماذا يصنعون؟

(قالَ كَبِيرُهُمْ) مخاطبا لسائرهم (أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ) ألا ترجعوا من سفركم هذا اليه إلّا بأخيكم ، (وَمِنْ قَبْلُ) هذه الواقعة (ما فَرَّطْتُمْ) أي تفريطكم وتقصيركم (فِي) أمر (يُوسُفَ) عهدتم أباكم أن تحفظوه وتردوه اليه سالما فألقيتموه في الجب