قوله تعالى : (وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) الارجاء التأخير ، والآية معطوفة على قوله : (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ) ومعنى إرجائهم الى امر الله انهم لا سبب عندهم يرجح لهم جانب العذاب او جانب المغفرة فأمرهم يؤول الى أمر الله ما شاء وأراد فيهم فهو النافذ في حقهم؟
وهذه الآية تنطبق بحسب نفسها على المستضعفين الذين هم كالبرزخ بين المحسنين والمسيئين ، وإن ورد في أسباب النزول ان الآية نازلة في الثلاثة الذين خلفوا ثم تابوا فأنزل الله توبتهم على رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم وسيجيء إن شاء الله تعالى.
وكيف كان فالآية تخفي ما يؤول اليه عاقبة امرهم وتبقيها على إبهامها حتى فيما ذيلت به من الاسمين الكريمين : العليم والحكيم الدالين على ان الله سبحانه يحكم فيهم بما يقتضيه علمه وحكمته ، وهذا بخلاف ما ذيل قوله : (وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ) حيث قال : (عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (١) (٢).
(وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (١٠٧) لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ (١٠٨)
__________________
(١) التوبة ٩٧ ـ ١٠٦ : بحث روائي في السابقين الاولين ... ؛ الاعراب ؛ الصدقات.
(٢) التوبة ٩٧ ـ ١٠٦ : كلام في الزكاة وسائر الصدقات.