ولأموالهم بالخير والبركة وهو المحفوظ من سنّة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فكان يدعو لمعطي الزكاة ولماله بالخير والبركة.
وقوله : (إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ) السكن ما يسكن اليه الشيء والمراد به أن نفوسهم تسكن الى دعائك وتثق به وهو نوع شكر لسعيهم في الله كما أن قوله تعالى في ذيل الآية : (وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) سكن يسكن اليه نفوس المكلفين ممن يسمع الآية او يتلوها.
والآية تتضمن حكم الزكاة المالية التي هي من أركان الشريعة والملة على ما هو ظاهر الآية في نفسها ، وقد فسرتها بذلك اخبار متكاثرة من طرق أئمة أهل البيت عليهمالسلام وغيرهم.
قوله تعالى : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) استفهام إنكاري بداعي تشويق الناس الى إيتاء الزكاة ، وذلك أنهم إنما يؤتون الصدقة لله وإنما يسلّمونها الى الرسول او الى عامله وجابيه بما أنه مأمور من قبل الله في اخذها فإيتاؤه إيتاء لله ، وأخذه أخذ من الله فالله سبحانه هو الآخذ لها بالحقيقة ، وقد قال تعالى في أمثاله : (إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) (الفتح / ١٠) وقال : (وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى) (الأنفال / ١٣) وقال قولا عاما : (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللهَ) (النساء / ٨٠).
فاذا ذكّر الناس بمثل قوله : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ) الآية ؛ انبعثت رغباتهم واشتاقوا أن يعاملوا ربهم فيصافحوه ويمسّوا بأيديهم يده تنزّه عن عوارض الأجسام وتعالى عن ملابسة الحدثان.
ومقارنته الصدقة بالتوبة لما أن التوبة تطهّر وإيتاء الصدقة تطهّر فالتصدّق بصدقة توبة مالية كما ان التوبة بمنزلة الصدقة في الأعمال والحركات ، ولذلك عطف على صدر الآية قوله ذيلا (وَأَنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) فذكّر عباده باسميه التواب والرحيم ، وجمع فيهما التوبة