استمتعوا وخضتم كما خاضوا اولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة واولئك هم الخاسرون وأنتم أيضا أمثالهم في الحبط والخسران ولذا وعدكم النار الخالدة ولعنكم.
وذكر كون قوة من قبلهم أشد وأموالهم وأولادهم أكثر للإيماء الى أنهم لم يعجزوا الله بذلك ، ولم يدفع ذلك عنهم غائلة الحبط والخسران فكيف بكم وأنتم أضعف قوة وأقل أموالا وأولادا؟
قوله تعالى : (أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْراهِيمَ وَأَصْحابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكاتِ) الآية رجوع الى السياق الأول وهو سياق مخاطبة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم مع افتراض الغيبة في المنافقين ، وتذكير لهم بما قص عليهم القرآن من قصص الامم الماضين.
فذاك قوم نوح عمهم الله سبحانه بالغرق ، وعاد وهم قوم هود أهلكهم بريح صرصر عاتية ، وثمود وهم قوم صالح عذّبهم بالرجفة ، وقوم ابراهيم اهلك ملكهم نمرود وسلب عنهم النعمة ، والمؤتفكات وهي القرى المنقلبات على وجهها ـ من ائتفكت الأرض اذا انقلبت ـ قرى قوم لوط جعل عاليها سافلها.
وقوله : (أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) أي بالواضحات من الآيات والحجج والبراهين وهو بيان إجمالي لنبأهم أي كان نبأهم انت أتتهم رسلهم بالآيات البينة فكذّبوها فانتهى أمرهم الى الهلاك ، ولم يكن من شأن السنّة الإلهية ان يظلمهم لأنه بيّن لهم الحق والباطل ، وميّز الرشد من الغي ، والهدى من الضلال ، ولكن كان اولئك الأقوام والامم أنفسهم يظلمون بالاستمتاع من نصيب الدنيا والخوض في آيات الله وتكذيب رسله.
قوله تعالى : (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) الى آخر الآية ؛ ثم وصف الله سبحانه حال المؤمنين عامة محاذاة لما وصف به المنافقين فقال : (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ) ليدل بذلك على انهم مع كثرتهم وتفرقهم من حيث العدد