يحصل به الغرض.

وحيث كان قوله : (مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) بيانا لما قبله من قوله : (الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) الآية فالأوصاف المذكورة اوصاف عامة لجميعهم وهي ثلاثة أوصاف وصفهم الله سبحانه بها : عدم الايمان بالله واليوم الآخر ، وعدم تحريم ما حرّم الله ورسوله ، وعدم التديّن بدين الحق.

فأول ما وصفهم به قوله : (الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ) وهو تعالى ينسب اليهم في كلامه أنهم يثبتونه إلها وكيف لا؟ وهو يعدّهم اهل الكتاب ، وما هو إلّا الكتاب السماوي النازل من عند الله على رسول من رسله ويحكي عنهم القول او لازم القول بالالوهية في مئات من آيات كتابه (١).

فمعنى الآية ـ والله اعلم ـ قاتلوا اهل الكتاب لأنهم لا يؤمنون بالله واليوم الآخر إيمانا مقبولا غير منحرف عن الصواب ولا يحرمون ما حرمه الإسلام مما يفسد اقترافه المجتمع الإنساني ولا يدينون دينا منطبقا على الخلقة الإلهية قاتلوهم ودوموا على قتالهم حتى يصغروا عندكم ويخضعوا لحكومتكم ، ويعطوا في ذلك عطية مالية مضروبة عليهم يمثل صغارهم ، ويصرف في حفظ ذمتهم وحقن دمائهم وحاجة إدارة امورهم.

قوله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ) الى آخر الآية المضاهاة المشاكلة. والإفك على ما ذكره الراغب كل مصروف عن وجهه الذي يحق ان يكون عليه فمعنى (يُؤْفَكُونَ) يصرفون في اعتقادهم عن الحق الى الباطل.

وقوله : (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) عزيز هذا هو الذي يسميه اليهود عزرا غيرت

__________________

(١) التوبة ٢٩ ـ ٣٥ : بحث في صلة الايمان بالتوحيد وباليوم الآخر ؛ لم عد الله اهل الكتاب كفارا.