خارجون حينئذ عن زيّ العبودية ، فاسقون عن أمر الله ورسوله فهم بمعزل من أن يهديهم الله بأعمالهم ويوفقهم لنصرة الله ورسوله ، وإعلاء كلمة الدين وإمحاء آثار الشرك.

فذيل الآية يهدي الى أن المراد بهذا الأمر الذي يأمرهم الله أن يتربصوا له حتى يأتي به أمر منه تعالى ، متعلق بنصرة دينه وإعلاء كلمته فينطبق على مثل قوله تعالى في سورة المائدة بعد آيات ينهى فيها عن تولّي الكافرين : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) (المائدة / ٥٤). والآية بقيودها وخصوصياتها ـ كما ترى ـ تنطبق على ما تفيده الآية التي نحن فيها.

فالمراد ـ والله اعلم ـ ان اتخذتم هؤلاء اولياء ، واستنكفتم عن اطاعة الله ورسوله والجهاد في سبيل الله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ، ويبعث قوما لا يحبون إلّا الله ، ولا يوالون اعداءه ويقومون بنصرة الدين والجهاد في سبيل الله افضل قيام فانكم اذا فاسقون لا ينتفع بكم الدين ، ولا يهدي الله شيئا من اعمالكم الى غرض حق وسعادة مطلوبة.

وربما قيل : ان المراد بقوله : (فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ) الاشارة الى فتح مكة ، وليس بسديد فان الخطاب في الآية للمؤمنين من المهاجرين والانصار وخاصة المهاجرين ، وهؤلاء هم الذين فتح الله مكة بأيديهم ، ولا معنى لأن يخاطبوا ويقال لهم : ان كان آباؤكم وابناؤكم ، الخ ؛ أحب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فواليتموهم واستنكفتم عن اطاعة الله ورسوله والجهاد في سبيله فتربصوا حتى يفتح الله مكة بأيديكم والله لا يهدي القوم الفاسقين ، او فتربصوا حتى يفتح الله مكة والله لا يهديكم لمكان فسقكم فتأمل (١).

__________________

(١) التوبة ١٧ ـ ٢٤ : بحث روائي في : سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام ؛ فضائل امير المؤمنين علي عليه‌السلام ؛ الجهاد في سبيل الله.