كون الأسرى بأيديهم استعارة لتسلطهم عليهم تمام التسلط كالشيء يكون في يد الانسان يقلبه كيف يشاء.
وقوله : (إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً) كناية عن الإيمان او اتباع الحق الذي يلازمه الإيمان فإنه تعالى يعدهم في آخر الآية بالمغفرة ، ولا مغفرة مع شرك قال تعالى (إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ) (النساء / ٤٨).
ومعنى الآية : يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى الذين تسلطتم عليهم وأخذت منهم الفداء : إن ثبت في قلوبكم الإيمان وعلم الله منكم ذلك ـ ولا يعلم إلّا ما ثبت وتحقق ـ يؤتكم خيرا مما أخذ منكم من الفداء ويغفر لكم والله غفور رحيم.
قوله تعالى : (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ) الخ ؛ أمكنه منه أي أقدره عليه ، وإنما قال اولا : (خِيانَتَكَ) ثم قال : (خانُوا اللهَ) لأنهم أرادوا بالفدية ان يجمعوا الشمل ثانيا ويعودوا الى محاربته صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأما خيانتهم لله من قبل فهي كفرهم وإصرارهم على ان يطفؤوا نور الله وكيدهم ومكرهم.
ومعنى الآية : إن آمنوا بالله وثبت الإيمان في قلوبهم آتاهم الله خيرا مما أخذ منهم وغفر لهم ، وأرادوا خيانتك والعود الى ما كانوا عليه من العناد والفساد فإنهم خانوا الله من قبل فأمكنك منهم وأقدرك عليهم وهو قادر على ان يفعل بهم ذلك ثانيا ، والله عليه بخيانتهم لو خانوا حكيم في إمكانك منهم (١).
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
__________________
(١) الانفال ٦٧ ـ ٧١ : بحث روائي في غزوة بدر الاسارى.