ويستقر في القلب ، وان المراد بقوله : (وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ) الإسماع على تقدير عدم الاستعداد الثابت المستقر فافهم ذلك فلا يرد انه تعالى لو أسمعهم ورزقهم قبول الحق استلزم ذلك تحقق الخير فيهم ولا وجه مع ذلك لتوليهم وإعراضهم وذلك ان الشرط في قوله : (وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ) على تقدير فقدهم الخير على ما يفيده السياق.

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ) لما دعاهم في قوله : (أَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ) الخ ؛ الى إطاعة الدعوة الحقة وعدم التولي عنها بعد استماعها اكده ثانيا بالدعوة الى استجابة الله والرسول في دعوة الرسول ، ببيان حقيقة الأمر والركن الواقعي الذي تعتمد عليه هذه الدعوة ، وهو ان هذه الدعوة دعوة الى ما يحيي الانسان بإخراجه من مهبط الفناء والبوار ، وموقفه في الوجود ، ان الله سبحانه اقرب اليه من قلبه وانه سيحشر اليه فليأخذ حذره وليجمع همّه ويعزم عزمه.

وبالجملة فللإنسان حياة حقيقية اشرف وأكمل من حياته الدينية الدنيوية يتلبس بها اذا تم استعداده بالتحلي بحلية الدين والدخول في زمرة الأولياء الصالحين كما تلبس بالحياة الدنيوية حين تم استعداده للتلبس بها وهو جنين انساني.

وعلى ذلك ينطبق قوله تعالى في الآية المبحوث عنها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ) فالتلبس بما تندب اليه الدعوة الحقة من الاسلام يجر الى الانسان هذه الحياة الحقيقية كما ان هذه الحياة منبع ينبع منه الاسلام وينشأ منه العلم النافع والعمل الصالح ، وفي معنى هذه الآية قوله تعالى : (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل / ٩٧).

والآية اعني قوله فيها : (إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ) مطلق لا يأبى الشمول لجميع دعوته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المحيية للقلوب ، او بعضها الذي فيه طبيعة الإحياء أو لنتائجها التي هي أنواع الحياة السعيدة الحقيقية كالحياة السعيدة في جوار الله سبحانه في الآخرة.