الامم السابقة من ذلك كما يدل عليه قوله : (رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا) (البقرة / ٢٨٦) ، وقوله : (هُوَ اجْتَباكُمْ وَما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) (الحج / ٧٨) (١) (٢) (٣) (٤).

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً (٢٩) وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً (٣٠))

بيان :

في الآية شبه اتصال بما سبقتها حيث إنها تتضمن النهي عن أكل المال بالباطل وكانت الآيات السابقة متضمنة للنهي عن أكل مهور النساء بالعضل والتعدي ففي الآية انتقال من الخصوص الى العموم.

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ)  ـ  الى قوله  ـ  (مِنْكُمْ) الأكل معروف وهو إنفاد ما يمكن أن يتغذى به التقامه وبلعه مثلا ، ولما فيه من معنى التسلط والإنفاد يقال : أكلت النار الحطب شبه فيه إعدام النار الحطب بإحراقه بإنفاد الآكل الغذاء

__________________

(١) النساء ٢٣  ـ  ٢٨ : بحث روائي في : الزواج ؛ المحارم.

(٢) ٢٣  ـ  ٢٨ : بحث روائي في متعة النساء.

(٣) ٢٣  ـ  ٢٨ : بحث علمي في رابطة النسب.

(٤) ٢٣  ـ  ٢٨ : بحث علمي في النكاح والزواج ؛ قوانين الزواج في الاسلام ؛ سبب تحريم الزنا.