عباده ويرحمهم برحمته.

قوله تعالى : (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) الى آخر الآية ؛ بيان وإشارة الى غاية تشريع ما سبق من الأحكام في الآيات الثلاث والمصالح التي تترتب عليها اذا عمل بها فقوله : (يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) أي أحكام دينه مما فيه صلاح دنياكم وعقباكم ، وما في ذلك من المعارف والحكم وعلى هذا فمعمول قوله : (لِيُبَيِّنَ) محذوف للدلالة على فخامة أمره وعظم شأنه ، ويمكن أن يكون قوله : (لِيُبَيِّنَ لَكُمْ) ، وقوله : (وَيَهْدِيَكُمْ) متنازعين في قوله ؛ (سُنَنَ الَّذِينَ).

قوله تعالى : (وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) أي طرق حياة السابقين من الأنبياء والامم الصالحة ، الجارين في الحياة الدنيا على مرضاة الله ، الحائزين به سعادة الدنيا والآخرة ، والمراد بسننهم على هذا المعنى سننهم في الجملة لا سننهم بتفاصيلها وجميع خصوصياتها فلا يرد عليه أن من احكامهم ما تنسخه هذه الآيات بعينها كازدواج الإخوة بالاخوات في سنة آدم ، والجمع بين الاختين : في سنة يعقوب عليه‌السلام ، وقد جمع عليه‌السلام بين الاختين ليا ام يهودا وراحيل ام يوسف على ما في بعض الأخبار ، هذا.

قوله تعالى : (وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) التوبة المذكورة هو رجوعه الى عبده بالنعمة والرحمة ، وتشريع الشريعة ، وبيان الحقيقة ، والهداية الى طريق الاستقامة كل ذلك توبة منه سبحانه كما أن قبول توبة العبد ورفع آثار المعصية توبة.

وتذييل الكلام بقوله : (وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) ليكون راجعا الى جميع فقرات الآية ، ولو كان المراد رجوعه الى آخر الفقرات لكان الأنسب ظاهرا أن يقال : والله غفور رحيم.

قوله تعالى : (وَاللهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ) الخ ؛ كأن تكرار ذكر توبته للمؤمنين للدلالة على أن قوله : (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً) إنما يقابل من الفقرات الثلاث في الآية السابقة الفقرة الأخيرة فقط ، اذ لو ضم قوله : (وَيُرِيدُ الَّذِينَ) ، الخ ؛ الى الآية السابقة من غير تكرار قوله : (وَاللهُ يُرِيدُ) ، الخ ؛ أفاد المقابلة في معنى جميع