قوله تعالى : (لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ) الخ ؛ النزل ما يعد للنازل من طعام وشراب وغيرهما ، والمراد بهم الأبرار بدليل ما في آخر الآية ، وهذا يؤيد ما ذكرناه من أن الآية السابقة دفع دخل.

قوله تعالى : (وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) الخ ؛ المراد أنهم مشاركون للمؤمنين في حسن الثواب ، والغرض منه أن السعادة الاخروية ليست جنسية حتى يمنع منها أهل الكتاب وإن آمنوا بل الأمر دائر مدار الإيمان بالله وبرسله فلو آمنوا كانوا هم والمؤمنون سواء.

وقد نفى عن هؤلاء الممدوحين من أهل الكتاب ما ذمهم الله به في سوابق الآيات وهو التفريق بين رسل الله ، وكتمان ما اخذ ميثاقهم لبيانه اشتراءا بآيات الله ثمنا قليلا (١) (٢).

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٢٠٠))

بيان :

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا) الخ ؛ الأوامر مطلقة فالصبر يراد به الصبر على الشدائد ، والصبر في طاعة الله ، والصبر عن معصيته ؛ وعلى أي حال هو الصبر من الفرد بقرينة ما يقابله.

والمصابرة هي التصبر وتحمل الأذى جماعة باعتماد صبر البعض على صبر آخرين فيتقوى الحال ويشتد الوصف ويتضاعف تأثيره ، وهذا أمر محسوس في تأثير الفرد إذا اعتبرت

__________________

(١) آل عمران ١٩٠  ـ  ١٩٩ : بحث فلسفي ومقايسة بين الرجل والمرأة.

(٢) آل عمران ١٩٠  ـ  ١٩٩ : بحث روائي في : التفكر ؛ الهجرة.