الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٥٥))
بيان :
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا) الى آخر الآيتين ؛ لا يبعد أن يستفاد من السياق أن الكفار كانوا أيام نزول الآيات بعد غزوة أحد يلقون الى المؤمنين ـ في صورة النصح ـ ما يثبطهم عن القتال ، ويلقي التنازع والتفرقة وتشتت الكلمة واختلافها بينهم ، وربما أيده ما في آخر هذه الآيات من قوله : (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ) «الى أن قال» : (ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) الآيات (١٧٣ ـ ١٧٥).
وربما قيل : إن الآية إشارة الى قوله اليهود والمنافقين يوم أحد : «إن محمدا قد قتل فارجعوا الى عشائركم» ؛ وليس بشيء.
ثم لما بين أن إطاعتهم للذين كفروا والميل الى ولايتهم يهديهم الى الخسران الذي هو رجوعهم الى أعقابهم كافرين أضرب عنه بقوله : (بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ).
قوله تعالى : (سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللهِ) الخ ؛ وعد جميل للمؤمنين بأنهم سينصرون بالرعب ، ولقد كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يذكره فيما حباه الله تعالى وخصه به من بين الأنبياء على ما رواه الفريقان.
وقوله : (بِما أَشْرَكُوا) ، معناه : اتخذوا له ما ليس معه برهان شريكا ، ومما يكرره القرآن أن ليس لإثبات الشريك لله سلطان ، ومن إثبات الشريك نفي الصانع وإسناد التأثير والتدبير الى غيره كالدهر والمادة.
قوله تعالى : (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ) الى آخر الآية الحس