بالأثر الفاسد.

قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ) الآية ؛ سميت الوليجة بطانة وهي ما يلي البدن من الثوب وهي خلاف الظهارة لكونها تطلع على باطن الإنسان وما يضمره ويستسره ، وقوله : (لا يَأْلُونَكُمْ) أي لا يقصرون فيكم ، وقوله : (خَبالاً) أي شرا وفسادا ، ومنه الخبل للجنون لأنه فساد العقل ، وقوله : (وَدُّوا ما عَنِتُّمْ) ، ما مصدرية أي ودوا وأحبوا عنتكم وشدة ضرركم ، وقوله : (قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ) أريد به ظهور البغضاء والعداوة من لحن قولهم وفلتات لسانهم ففيه استعارة لطيفة وكناية ، ولم يبين ما في صدورهم بل أبهم قوله : (وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ) للإيماء الى أنه لا يوصف لتنوعه وعظمته وبه يتأكد قوله : (أَكْبَرُ).

قوله تعالى : (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ) الآية ؛ الظاهر أن اولاء اسم إشارة ولفظة ها للتنبيه ، وقد تخلل لفظة أنتم بين ها واولاء ، والمعنى أنتم هؤلاء على حد قولهم : زيد هذا وهند هذه كذا وكذا.

وقوله : (وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ) ، اللام للجنس أي وأنتم تؤمنون بجميع الكتب السماوية النازلة من عند الله : كتابهم وكتابكم ، وهم لا يؤمنون بكتابكم ، وقوله ، واذا لقولكم قالوا آمنا ، أي إنهم منافقون ، وقوله : (وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ) العض هو الأخذ بالأسنان مع ضغط ، والأنامل جمع أنملة وهي طرف الإصبع. والغيظ هو الحنق ، وعض الأنامل على شيء مثل يضرب للتحسر والتأسف غضبا وحنقا.

وقوله : (قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ) دعاء عليهم في صورة الأمر وبذلك تتصل الجملة بقوله : (إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ) أي اللهم امتهم بغيظهم إنك عليم بذات الصدور أي القلوب أي النفوس.

قوله تعالى : (إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ) ، المسائة خلاف السرور ، وفي الآية