الميت ، قال تعالى : (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ) (المؤمنون / ١٥) ، الى غيرها من الآيات.

قوله تعالى : (وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ) ، المقابلة المذكورة آنفا تعطي أن يكون قوله : (وَتَرْزُقُ) ، الخ ؛ بيانا لما سبقه من إيتاء الملك والعز والإيلاج وغيره ، فالعطف عطف تفسير فيكون من قبيل بيان الخاص من الحكم بما هو أعم منه كما أن قوله : (بِيَدِكَ الْخَيْرُ) ، بالنسبة الى ما سبقه من هذا القبيل ؛ والمعنى : إنك متصرف في خلقك بهذه التصرفات لأنك ترزق من تشاء بغير حساب (١) (٢) (٣) (٤).

(لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ (٢٨) قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٩) يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (٣٠)

__________________

(١) آل عمران ٢٦  ـ  ٢٧ : بحث في معنى الرزق في القرآن.

(٢) آل عمران ٢٦  ـ  ٢٧ : بحث روائي في : معنى ايتاء الملك وانواعه ؛ حكومة بني امية ؛ الآية (تُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) ؛ معنى الرزق.

(٣) آل عمران ٢٦  ـ  ٢٧ : بحث علمي في الحكومة (الملك).

(٤) آل عمران ٢٦  ـ  ٢٧ : بحث فلسفي في : العلية ؛ استناد الافعال الى الله سبحانه.