في آخر كتاب خلاصة الاخبار التي فرغ منها ١٢٥٠.
( ٦٢٤ : صواعق اليهود ) فيما يتعلق بأحكام الذمة والجزية وحرمة الذبيحة وغيرها في مائة وخمسين بيتا ، للمجلسي المولى محمد باقر بن المولى محمد تقي المجلسي المتوفى ١١١٠.
( ٦٢٥ : صوافي الصافي ) في التفسير مجلد كبير للشيخ يعقوب بن إبراهيم البختياري فرغ منه غرة ذي القعدة ١١٤٠ يوجد نسخه أصله عند أبي المجد آقا رضا بأصفهان وانتقل أخيرا إلى مكتبة السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان والحاج المولى باقر التستري.
( ٦٢٦ : الصوالب والقواصب ) لمحمد بن محمد بن شهرآشوب ، حكى عن أوله في كتاب بشارات الشيعة للخاجوئي جملة من الأسماء التي يكنى بها ويرمز بها عند التقية عن المخالفين والمنافقين كألفاظ العجل والسامري والعتل ونعثل والزنيم وغيرها قال الخواجوئي : ويسمى منهاج الهداية ومعراج الدراية أقول : ويأتي مثالب النواصب لرشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب فلعل الصوالب لولده محمد بن محمد أو أن الصوالب هو المثالب وقد يعبر عنها بمصالت القواصب كما في أول الصراط المستقيم للبياضي ولعل المراد من الجميع واحد وهو مثالب النواصب الذي صرح به رشيد الدين في ترجمه نفسه.
( ٦٢٧ : الصوامع ) للمولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان آبادي المتوفى بالكاظمية ١٣١٤ قال في فهرس كتبه هو مما ألقيته في الشط ، لكن بقي منه جزء في سمع الكيان عند بعض الأصحاب.
( ٦٢٨ : صوان الحكمة ) ألفه أبو سليمان المنطقي وهو محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني السجزي الذي ترجمه القزويني في بيست مقالة ـ ج ٢ ص ١٣٨ فيه أحوال الحكماء الذين نشاوا قبل الإسلام ونقل تواريخهم وأقوالهم المشتملة على الحكم والمعارف وذيله فريد خراسان أبو الحسن علي بن أبي القاسم زيد البيهقي المتوفى ٥٦٥ بكتابه الموسوم تتمه صوان الحكمة في تراجم الحكماء الذين نشاوا بعد ظهور الإسلام في المشرق من بلاد المسلمين خراسان ونواحيها والتتمة ترجمت بالفارسية وطبعت أولا في مدارس پنجاب وثانيا في إيران ١٣١٨ ش واسم الترجمة « درة الاخبار »