( الشريعة ) الأصفهاني النجفي.

( ٥٧٨ : صلة العلم ) بين دمشق وجبل عامل. للشيخ سليمان ظاهر زين الدين العاملي النبطي المعاصر. نشرت في مجلة المجمع العلمي بدمشق ، وتوفي في جمادى الثانية عام ١٣٨٠.

( الصمدية ) في النحو. هي الفوائد الصمدية كما سماها بها مؤلفه الشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفى ١٠٣١ وهي متن لطيف دقيق متداول. وعليها شروح مرت منها شرح السيد علي خان المدني الذي صرح فيه بأنه فرغ الماتن منه في ٩٧٥ وفرغ هو في ١٠٧٩.

( صمصام الإسلام ) من الشرح كما أطلق عليه أحيانا وهو الصمصام القاطع الآتي.

( ٥٧٩ : صمصام بتار ) مقتل فارسي في مجلدين للنواب شاه زاده معتمد الدولة فرهاد ميرزا بن فتح علي شاه المتوفى ١٣٠٥ مطبوع.

( ٥٨٠ : الصمصام القاطع ) والبرهان اللامع ، فارسي في تعيين الفرقة الناجية والرد على العامة للسيد الملقب بسلطان العلماء السيد محمد ( ١١٩٩ ـ ١٢٨٤ ) ابن دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي الهندي أوله : [ الحمد لله الذي أعلى الحق ورفع بنيانه ومحق الباطل وخفض أعوانه ] موجود في خزانة ( آل كاشف الغطاء ) وهو مطبوع.

( ٥٨١ : الصمصام المهدوي ) في رد رسالة الفاضل الهروي في الإمامة للحاج الشيخ محمد باقر بن المولى محمد حسن القائني البيرجندي.

( ٥٨٢ : الصناعات الفقهية ) في مصطلحات الفقهاء للسيد شهاب الدين النجفي المولود ١٣١٨ ذكره في فهرس تصانيفه.

( ٥٨٣ : الصناعات ) فارسي لبعض المتأخرين فيه مائة وأربعون صنعة وقد رأيته في كتب ( السبزواري بالكاظمية ).

( ٥٨٤ : صناعة البلاغة ) لأبي الحسن علي بن وصيف البغدادي المعروف بخشكناكه الكاتب كان صديق ابن النديم وكان من البلغاء وله عدة كتب منها ديوانه الذي مر ذكره في ٩ : ٢٩٥ وتوفي بالموصل في حياة ابن النديم كما في فهرسته.