( ٢٢٩٩ : العويص ) أو مسائل العويص في الأحكام. للمفيد محمد بن محمد بن النعمان أولها : [ الحمد لله على نعمائه وله الشكر على حسن بلائه ـ إلى قوله ـ سألت وفقك الله أن أثبت لك ما كنت سمعته مني في مذاكرة أخينا الوارد من نيشابور بالمسائل المنسوبة إلى العويص في الفقه وما كان دار بيننا في تلك المجال التي اتفق لنا الاحتجاج فيها مما يفارق ما تقدم ذكره .. ] وابتدأ فيها بمسائل النكاح ثم بمسائل في الطلاق والميراث والإقرار. والنسخة الموجودة فيها بياض في بعض المواضع استنسخها ( الطهراني بسامراء ) عن نسخه شيخنا النوري ، وقد كتب في آخر نسخه الأصل : [ تم مختصر العويص بحمده .. ] ومنه يظهر أن الموجود مختصر منه ونسخه عند ( الشيخ هادي كاشف الغطاء ) كتابتها في ٩٦٨ في مجموعة أوله باب مسائل النكاح وفيه باب مسائل الحدود والقصاص والديات وبعد ذلك باب مسائل الفرائض فراجعه. ونسخه بخط مؤلف رياض العلماء عند ( السيد شهاب الدين بقم ).
( ٢٣٠٠ : كتاب العويص ) لأبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد ذكره ابن النديم كما مر في كتاب الرجال له.
( العهد ) للسيد المرتضى كما نقل عنها في مجموعة رأيتها عند السيد أبي القاسم الأصفهاني بالنجف ولعلها مصحف الغرر والدرر للسيد.
( ٢٣٠١ : رسالة في العهد وفي تزكية النفس ) للشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا طبعت مع شرح الهداية في ١٣١٣ وأيضا مع تسع رسائل بالجوائب بمصر ١٢٩٨ سميت العهد لاشتمالها على أخلاق حسنة عاهد التزامه بها والعهد والميثاق من مراسم الإسماعيلية يأخذونه من المستجيبين وهي غير رسالته في الأخلاق المطبوعة بالجوائب أيضا.
( ٢٣٠٢ : عهد أمير المؤمنين ع إلى مالك الأشتر النخعي حين ولاة مصر ) لأبي القاسم الأصبغ بن نباتة المجاشعي التميمي الحنظلي من خواص أمير المؤمنين ع المتوفى بعد المائة وقد عده النجاشي من الطبقة الأولى وقد مر ترجمه عهد مالك الأشتر متعددا فراجع ، كما مر عنوان رياست في ترجمته أيضا ونسخه العهد بخط ياقوت المستعصمي موجودة في المكتبة ( الخديوية ) بمصر تاريخ فراغها سنة ثمانين وستمائة