١٣٠٨ ونسخه خط يده عند السيد جعفر بن محمد بن سلطان علي المرعشي في النجف ثم كتب الشيخ علي بن عبد الله بن علي البحراني رسالة نقد فيها رأي السيد ، فكتب السيد عبد الحسين رسالة ثالثة أبسط من الثانية ، أولها [ الحمد لله المتعال المنعم المفضال الشديد المحال ] في حدود ألف بيت ١٣٠٩ ثم كتب الرابعة فيها يقرب من ألف وخمسمائة بيت وفرغ منها ١٣١٠ وكتب جمع من العلماء تقريظه وانتصاره بخطوطهم المفصلة وهم : الحاج الميرزا حسين الخليلي الطهراني ، والسيد محمد كاظم اليزدي ، والشيخ عبد الله المازندراني ، والمولى علي النهاوندي ، والسيد أبو القاسم الجيلاني ، والميرزا محمد علي الچهاردهي ، والمولى محمد علي الخوانساري ، والسيد أبو تراب الخوانساري ، والآخوند المولى إسماعيل القره باغي.
( ٢٠٤٨ : رسالة في علم الباري بالجزئيات ) للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الجيلاني من علماء عصر الشاه عباس الماضي ذكرها في الرياض قال : رأيتها عند أحفاده برشت.
( ٢٠٤٩ : رسالة في علم الباري بالممتنعات ) لشيخنا الميرزا فتح الله المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني ، المتوفى ١٣٣٩ رأيتها بخطه عند ولده الشيخ حسن بالنجف.
( ٢٠٥٠ : رسالة في علم الباري ) للأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي المتوفى ٩٠٣ وهو والد الأمير غياث الدين منصور.
( ٢٠٥١ : رسالة في علم الباري بالجزئيات ) للخواجة نصير الدين الطوسي ، جزء لرسالة قال في أولها : [ سألني مولاي قاضي القضاة في ٦٦٦ عن قول الحكماء في كيفية صدور الموجودات عن مبدئها الأول وعن مذهبهم في علمه بالجزئيات ] توجد بخط الشيخ عبد الرحيم التستري ذكر : أنه نقلها عن خط قطب الدين محمد بن مسعود الشيرازي كتبها عن خط مصنفها.
( ٢٠٥٢ : رسالة في العلم ببطلان إحدى الصلاتين الاحتياطيتين ) كالصلاة في الثوبين المشتبهين ، للشيخ حسن علي بن عبد الله بن الحاج محمد بن الحاج عيسى آل بدر القطيفي صاحب تحقيق الحق وروح النجاة ورسالة قضاء أولي الأعذار وغيرها ، من تلاميذ شيخنا الخراساني وغيره ، وتوفي ١٣٣٤ اختار فيها وجوب الإعادة لهما بعد