(
١٨٧٧ : عقد الجواهر الحسان ) جواب مسائل صدرت عن حيدرآباد دكن ، في ألف وستمائة بيت ، للآغا أحمد بن الآغا
محمد علي الكرمانشاهي. كما يظهر من كتابه مرآة الأحوال.
( ١٨٧٨ : عقد الجواهر )
بلغة أردو. للنواب
أحمد حسين مذاق ساكن پير بانوان الهند. ذكره في كتابه تاريخ أحمدي المطبوع ١٣٣٩.
( ١٨٧٩ : عقد الجواهر
النورانية ) في أجوبة المسائل
البحرانية ، للمحدث البحراني الشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني ،
المتوفى ١١٨٦ وتتمته الموسومة اللآلي الزواهر في تتمه عقد الجواهر يأتي أنه أيضا
للمحدث البحراني ، وقد بسط فيه القول بكفر المخالف ـ على مختاره ـ والمسائل فيه
على ما في فهرسته مائة وتسعة عشر مسألة. في مباحث متفرقة وردت من الشيخ علي بن
الحسن البحراني وهو موجود في خزانة المولى ( الخوانساري بالنجف ) بخط
السيد محمد الموسوي ، كتبه عن خط المصنف في ١٢١٤ أوله [ أما بعد حمد ذي الجلال على
ما أسداه من الإنعام والإفضال .. ] كتبه في كربلاء ، وفرغ منه قبل ظهر الجمعة سابع
عشر صفر ١١٧٣ وكتب تتمته في ١١٧٣.
( ١٨٨٠ : عقد الجوهر ) في المنطق. للشيخ عبد علي بن ناصر الشهير بابن رحمة الحويزي
تلميذ الشيخ البهائي. وقد فرغ من كتابه المعول في شرح شواهد المطول في ١٠٦٢ ذكر
هذا الكتاب وجملة من تصانيفه الآخر في أول كتابه مناهج الصواب في علم الإعراب ومر
في ٩ : ٦٩٠.
( ١٨٨١ : عقد الحباب في
قواعد الإعراب ) أرجوزة في النحو في مائة بيت. للسيد هبة الدين الشهرستاني. أوله :
بالحمد أبتدئ
كلامي أبدا
|
|
مصليا على النبي
أحمدا
|
وقد جعلها جزء من
كتابه « متون الفنون » فرغ من نظمه عشية الاثنين غرة صفر ١٣١٩.
( العقد
الحسيني ) أو العقد
الطهماسبي كما يأتي بالعنوان الثاني لاشتهاره به. للشيخ
__________________