« قبضة العجلان ».

( ١٢٨٢ : رسالة في الطهارة والصلاة والصوم ) للسيد المير السيد علي الطباطبائي صاحب رياض المسائل المتوفى ١٢٣١ والنسخة كانت في مكتبة ( مدرسة السبزواري ) بمشهد خراسان المعروفة بمدرسة الملا محمد باقر.

( ١٢٨٣ : رسالة في الطهارة والصلاة والصوم والحج ) للميرزا علي نقي الطباطبائي الحائري. نسخه تاريخها ١٢٧٨ رأيتها عند ( السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ).

( ١٢٨٤ : رسالة في الطهارة والصلاة والصوم ) للسيد كاظم الرشتي. وقد أدرج تلميذه الميرزا محمد شفيع بن محمد جعفر التبريزي فتاوي نفسه بعنوان [ أقول ] والنسخة في مدرسة ( البروجردي في النجف ). والميرزا شفيع هذا هو جد الميرزا علي ثقة الإسلام التبريزي المصلوب في عاشوراء ١٣٣٠.

( ١٢٨٥ : رسالة في الطهارة والصلاة ) فتوائية إلى صلاة الجماعة. للمولى لطف الله المازندراني النجفي المتوفى ١٣١١ توجد عند السيد آقا التستري في النجف.

( ١٢٨٦ : رسالة في الطهارة والصلاة والصوم والزكاة ) كلها مستقلة فارسية ، للميرزا محسن بن الحاج عبد الله الأردبيلي ، المتوفى ( ٢٤ ـ محرم ـ ١٢٩٤ ) وحمل إلى الحائر ودفن في الكشوانية عن يسار المستقبل في الإيوان الحسيني. وهي مطبوعة.

وترجمه المصنف طبعت في الكرام البررة في ص ٣٣١ بعنوان الحسن بن عبد الله غلطا.

( ١٢٨٧ : رسالة في الطهارة والصلاة ) فارسية عملية ، للسيد الأمير رفيع الدين محمد بن حيدر الطباطبائي النائني الأصفهاني. المتوفى ١٠٩٩ وهي في جوابات تلميذه الميرزا محمد مهدي بن السيد محمد رضا المشهدي. قال سيدنا في التكملة إنها أدل دلائل فضله وفقهه.

( ١٢٨٨ : رسالة في الطهارة والصلاة ) رسالة عملية ، للشيخ محمد بن عبد علي آل عبد الجبار القطيفي البحراني ، معاصر السيد كاظم الرشتي. ذكرها في أنور البدرين أقول : رأيتها في كتب ( حفيد اليزدي ) مرتبة على بابين ومعها رسالته في الصوم وقد فرغ من الصومية في ١٢٤١.