سلكنا في مسلك أحباء الحسين عليهالسلام .. ] ويذكر فيه من أشعاره ومنشئاته طبع في ١٢٧٣ وفي بمبئي في حياة المؤلف في ١٣٠٣ و١٣١١ وله تخميس دوازده بند محتشم كتبه باسم السلطان ناصر الدين شاه بعد تأليفه أنوار المجالس وتذكره الحال والصومية وحمله مختارية وعشرة النساء وفرغ من أنوار المجالس في ١٢٩٩ وآخره رثاء ولده عطاء الله المتوفى ١٣٠٠.
( طريق التحقيق ) إحدى المثنويات الستة للحكيم سنائي ، مجدود بن آدم الغزنوي المتوفى ٥٥٥ ذكره في مجمع الفصحاء وشرع في حديقة الحقيقة في ٥٢٥ وفرغ منه ٥٣٨ وصورة فتوغرافية منه في مكتبة جامعة طهران رقم ٥٩٠ وقد يسمى زاد السالكين كما مر في ٩ : ٤٧١ و١٢ : ٢.
( ١٠٧٧ : طريق تفسير انما أنت منذر ولكل قوم هاد ) لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي الجارودي المتوفى ٣٣٣.
( ١٠٧٨ : طريق جعفري ) في جوابات المسائل الفرعية بلسان الأردو. للمفتي مير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ذكر في التجليات.
( ١٠٧٩ : طريق الجنة ) مقتل فارسي مرتب على مجالس. للشيخ حسين بن محمد الواعظ الأصفهاني الحائري المتوفى حدود ١٣٢٠ رأيت نسخته في كتب السيد علي أكبر الكتابي الحائري.
( ١٠٨٠ : طريق حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) لأبي العباس بن عقدة المتوفى ٣٣٣ ومر طرق حديث أنت مني.
( ١٠٨١ : طريق حديث الراية ) للشيخ أبي طالب عبيد الله بن أبي زيد أحمد بن يعقوب بن نصر الأنباري صاحب طرق حديث الطائر.
( ١٠٨٢ : طريق حديث الغدير ) أيضا للشيخ أبي طالب الأنباري المذكور.
( ١٠٨٣ : طريق حق وصدق مطلق ) فارسي في بيان الإمام بالحق. للسيد حسين بن نصر الله الحسيني الأرومي العرب باغي ، ألفه وطبعه في ١٣٥٣.
( ١٠٨٤ : طريق الرشاد في شرح نجاه العباد ) إلى آخر الصلاة مزجا ، للشيخ جعفر بن