الصفحه ١٣٩ :
أوله : [ غيب گفتن
نبود در خور كس .. ] وقال في آخره : [ واين قدر كافي است كه بداند در علم استخراج
الصفحه ٢٥٦ : وبسط فيه القول بنفي أنحاء الشركة عن الواحد الحقيقي
، ويظهر منه في شرحه الكافي إنكاره خلود النار للكفار
الصفحه ٢٥٩ : بالكافية كما مر في ج ٣ ص ٧٦ نسخه منها في كتب ( المحيط ).
( ١٦٤٨ : رسالة في
العروض ) للمفتي المير محمد
الصفحه ٣٤٠ : حيدر. أوله [ الحمد لله الذي فرض طاعة أوليائه على كافة العباد وجعل
زيارة قبورهم ذخيرة لأهوال المبدأ
الصفحه ٣٢ : وكتب الشمسية النحوية باسم ولده الثالث شمس
الدين والصدرية موجودة عند الحاج الشيخ عباس القمي. أولها
الصفحه ٥٣ : أولها إلى سورة الأسرى والثاني
إلى آخر سورة ياسين والثالث إلى آخر القرآن وهي صفوة التفاسير الأربعة مزج
الصفحه ٦٩ : [ اختلف الأصحاب في صلاة الجمعة في زمان الغيبة على
أقوال ، أولها الحرمة ، والثاني الوجوب العيني ، والثالث
الصفحه ٨٠ : ثلاثة أبواب الأول في المقدمات وهي ثلاثة الثاني ، نقل الأقوال الثالث ، في
اشتراط الفقيه وآخرها خاتمة
الصفحه ٨٣ : الثاني ، واستظهار أنه أول من
قال بالعينية وثانيها في سائر الأدلة غير الإجماع وثالثها في أدلة القول
الصفحه ١٥٤ : مهزم بن خالد بن الفزر العبدي (١) من أهل المائة
الثالثة. ذكره
__________________
(١) الفزر بالزاي
الصفحه ٢٤٩ : الأول في إثبات الواجب الوجود والثاني في وحدانيته ، والثالث في نفي العلل
عنه ، يقرب من سبعمائة بيت وآخره
الصفحه ٦٤ : ، صلاة الاستسقاء ، صلاة الغدير ، صلاة الجنائز. يرويه عنه النجاشي
بواسطتين.
( ٤١٢ : كتاب الصلاة ) لأبي
الصفحه ٥٩ : ).
( ٣٦٤ : كتاب الصلاة ) لبعض المتأخرين عن صاحب الرياض لكنه ناقص مع أنه كبير في مكتبة
( السيد محمد باقر
الصفحه ١٧٨ :
(
١١٥٧ : كتاب الطلاق ) لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي يرويه النجاشي بأربع وسائط.
( ١١٥٨ : كتاب
الصفحه ١٧٧ :
(
١١٤٤ : كتاب الطلاق ) لأحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دول القمي صاحب المائة تصنيف المتوفى ٣٥٠