الصفحه ٢٥٨ :
الجمعة » ولعله
غير العروس هذا فليراجع إليه.
( ١٦٣٤ : كتاب العروس )
وهو كتاب العين
للفضل بن شاذان
الصفحه ٢٤ :
ثالثة وما بعدها
رابعة وهكذا وأقول : لعل هذا مراد صاحب الرياض في الصحيفة الثالثة حيث رد على المحدث
الصفحه ٦٣ :
(
رسالة في الصلاة ) للشيخ علي التوليني المعروفة بالرسالة التولينية ولعلها الكفاية الآتي في
الكاف
الصفحه ١٥٩ : الكاف واسمه التاريخي قد كمل
تسويد الطرائف بأجمعه.
( ١٠١٧ : الطرائف ) لموسى بن سعدان الحناط. رواه
الصفحه ٣٠٤ : ومعنى
إقباله وإدباره ) انتزعه مؤلفه عن كتابه
سبل السلام في معالم الإسلام وفي آخره أورد محصل ما ذكره في
الصفحه ٣٧٦ :
نسخه من هذا
الكتاب بخط الشيخ محمد بن المؤذن الجزيني وعليها خط شيخنا الشهيد بما ذكرناه إلى
آخر
الصفحه ٤٧ :
ذكرها ولده السيد
حسين في خاتمة معارج الأحكام. ومرت رسالة في الكبائر ويأتي في الكاف متعددة.
( ٢٧٠
الصفحه ١٢٩ : الحسين الحجة بكربلاء ) ولعله مجلد آخر
من الكتاب السابق.
( ٨٤٥ : ضياء العين في
مقتل الحسين ) للسيد جعفر
الصفحه ٣١٣ :
للمولى الحاج
الشيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر بن كافي البهاري الهمداني المتوفى ١٣٣٣ وله
تذييل
الصفحه ١٥٢ : أبي الحسن الثالث وختمه بأسماء الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر يوم الجمعة
في مسجد النبي وقد أدرجه
الصفحه ١٦٢ : مكتبة ( كاشف الغطاء ) كتبها
الشيخ علي كاشف الغطاء بخطه وهما من أول الكتاب وينتهي مجلده الثاني إلى حرف
الصفحه ١٨٢ : : كتاب الطلسمات
) لبعض الأصحاب.
أوله : [ الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علمه ونفذ في كل شيء حكمه ، والصلاة
الصفحه ٢٠٠ : المنثور والمنظوم إنشاء الوزير علي بن عيسى الإربلي وسماه
كتاب الطيف .. ]. فيها أشعار للسيد الرضي والبحتري
الصفحه ٢٧٢ : .
الثالثة : أن الكلم جنس لا جمع. الرابعة في أن لام المحمد للجنس لا للاستغراق.
الخامسة : تعريف أصول الفقه
الصفحه ٣٤٥ : ) بن الشيخ علي المحقق الكركي حكى
فيه عن كتاب والده الموسوم المطاعن المجرمية وتعرض فيه لتكفير أهل الخلاف