الصفحه ٢٠ : الكتاب هنا تبعا للمشهور والا فالصحيح من اسمه هو
الصفيحة قال فيه : [ مسميا لها بالصفيحة لإمكان رسمها على
الصفحه ٢٣ : التي فرغ
منها في رجب ٥٧٠ وقد فرغ علي بن أحمد السديدي من كتابة نسخته عن نسخه ابن السكون
ومقابلتها به
الصفحه ٤٠ : من ١٢٨٦ إلى ١٢٨٨ ولم يتم الكتاب ، ولم يبلغ عمره الثلاثين ، وطبع له بعض
الحواشي على المكاسب.
( ٢١٦
الصفحه ٤٨ : الثبوتية والسلبية ) للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ذكرها في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي
ألفه ١٢٥٠
الصفحه ٤٩ : الحر الكناني المتوفى ١١٩ ذكره النجاشي.
( ٢٩٣ : كتاب صفة أبي
محمد ) العسكري ع لأحمد بن عبيد الله بن
الصفحه ٥٤ :
في ذلك كتب منها
صفوة الصفا لابن البزاز وهو كتاب مشهور وحكى في كشف الظنون عن حبيب السير إنها
الصفحه ٦٨ : الظهور ولا ما يصلح للمعارضة ]
وقد أورد الميرزا محمد الأخبارى في المجلد الخامس من كتابه تسلية القلوب
الصفحه ٧١ : الإحالة إلى كتابه العجالة النافعة في حل خطبة الشرائع. والنسخة من موقوفة
المولى
الصفحه ٧٣ : ء
كتابه العقود المفصلة.
( ٤٦٧ : رسالة في صلاة
الجمعة ) والقول بالوجوب
العيني في غاية البسط. قال الشيخ
الصفحه ٧٤ :
فعلها .. ] إلى آخر كلامه وينقل فيها عن كتاب تهذيب المرشدين للقاضي أبي الفتح
محمد بن علي بن عثمان
الصفحه ٨١ : التتمة ، ولذا لا
يعرف تاريخ الفراغ ولا تاريخ الكتابة وقد أفتى فيه بوجوب إقامة الجمعة بآدابها ثم
أعاده
الصفحه ٨٥ :
وأخبر أنه ما فرط من شيء في الكتاب ] ألفه في رد رسالة بعض الأعاظم الذي كان قائلا
بحرمة إقامة صلاة الجمعة
الصفحه ٨٨ : بحر
العلوم اسمها مبلغ النظر وقد طبعت ضمن كتاب الصلاة من مفتاح الكرامة.
( ٥٥٦ : رسالة في صلاة
المسافر
الصفحه ٨٩ : ( المشكاة ) كما مر في ١١ : ١٥٤
والمؤلف عم الفاضل الأردكاني الحائري الشهير.
( ٥٦٥ : كتاب الصلح ) لأبي الفضل
الصفحه ٩٠ : . والجميع عند الشيخ محمد صالح المازندراني
الحائري نزيل سمنان كما حكاه لنا شفاها.
( ٥٧١ : كتاب الصلوات