الصفحه ٤٥ : الخراساني. طبع بخراسان
١٣٤٩.
( ٢٥٢ : كتاب الصرف ) في بيع الصرف. للشيخ الأقدم أبي القاسم جعفر بن محمد بن
الصفحه ١٠٩ :
(
٧٠١ : كتاب الصيد ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي.
( ٧٠٢ : صيد
الصفحه ١٣٧ :
«
ط »
( ٨٨٤ : كتاب الطائر ) لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الزيدي
الجارودي
الصفحه ١٥١ : : طبقات الإمامية
) لابن أبي طي ينقل
عنه العسقلاني المتوفى ٨٥٢ في كتاب الإصابة مكررا منها في ترجمه يغوث
الصفحه ١٧٦ : العلماء والشهير بجناب ، ذكره في آخر كتابه مقصد الطالب المطبوع ١٣١١.
( ١١٤١ : كتاب الطعن
على يونس
الصفحه ١٩٧ : والصلاة ) عملية للسيد هاشم الأحسائي المتوفى ١٣٠٩. منتزعة من كتابه إيضاح السبيل.
( ١٢٩١ : رسالة في
الصفحه ٢٢٢ : الوهاب الهمداني الكاظمي الملقب بإمام الحرمين المتوفى نيف و١٣٠٠ قال في كتابه
فصوص اليواقيت وفيه نبذة من
الصفحه ٢٥٧ : ].
( ١٦٣٣ : كتاب العروس )
في خصائص يوم
الجمعة وفضائله للشيخ المتقدم أبي محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي نزيل
الصفحه ٢٧١ : جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي
الطهراني المتوفى ١٣١٥ ذكره في « كتابه غاية الآمال ».
( ١٧٢٩ : العشرة
الصفحه ٢٧٦ : النباطي
العاملي ، المتوفى سنة سبع وسبعين وثمانمائة كما أرخه جد البهائي ـ وهو صاحب
الصراط المستقيم الكتاب
الصفحه ٢٧٩ :
في كتب السيد خليفة
وينقل عنها محمد تقي الممقاني في صحيفة الأبرار ومحمد خان في الكتاب المبين
الصفحه ٢٩١ : ٢٩ شعبان ١٢٠٥ وأحال فيه إلى كتابه البدر الطالع. وترجمه ابن زيارة
في نيل الوطر ـ ج ٢ ص ٢٩٧ وذكر من
الصفحه ٢٩٣ :
حسين بن عبد الصمد
الحارثي لكن الذي ذكره في مقدمه الكتاب هو العقد الحسيني.
( ١٨٨٢ : عقد الدرر في
الصفحه ٣٣٥ :
(
٢١٣٤ : عماد الإسلام في شرح كتاب الأحكام
المتضمن لفقه أئمة الإسلام ) يعني فقه الزيدية.
هو السفر
الصفحه ٣٤٤ : ] والرسالة على طريق التشجير ينتهي إلى آدم أبي
البشر ، ذكر اسمه في آخر الكتاب ، وفرغ منه في ١٩ رجب ٩٧٣ والسيد