البحث في تفسير المبهمات القرآن
٢٨/١ الصفحه ٩ : . وانظر منازل القمر في كتاب الأنواء : ص ٤.
(٥) في نسخة (ز): «في».
(٦) في الأصل : «يستهر» بالهاء ، وفي
الصفحه ٧٦ : الكوفيين والبصريين ، كان ذا علوم كثيرة في النحو واللغة والهندسة
والهيئة.
من مؤلفاته : كتاب الأنوا
الصفحه ٨٧ : .
(٥) انظر : أسماء البروج في كتاب الأنواء لابن قتيبة : ص ١٢٠.
(٦) انظر : اللسان : ١١ / ١٨١ مادة (حمل
الصفحه ٨٩ : في الأنواء : ١٥٨.
(٣) القبول من الرياح : الصبا لأنها تستدبر الدبور ، وتستقبل باب
الكعبة.
اللسان
الصفحه ٩٠ : فتقا : أي شقه.
اللسان : ١٠ / ٢٩٦ مادة (فتق).
(٦) انظر : كتاب الأنواء لابن قتيبة : ص ١٦٣ ، ١٦٤
الصفحه ٥٦٥ :
وأتتك موفدة من
البحر
قال
ابن
يسعون
(٤) ـ في كتاب الأنواء ـ الصرّ من أسماء البرد وكذلك الصنّبر
الصفحه ٦٤٣ :
(٢) :
رجل وثور تحت
رجل يمينه
والنّسر للأنواء
وليث مرصد
وروي
(٣) عن ابن عباس أنّ
الصفحه ٧٦٦ :
ـ الأنواء ، عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية ـ الهند ، الطبعة
الصفحه ٨٥٥ :
الفهري
: ٣٤٣.
الأنواء
لابن
يسعون
: ٥٦٥.
ـ ب ـ
البدء
لابن
أبي
خيثمة
: ١٠٣ ،
١٤٦.
ـ ت ـ
تاريخ
أبي
الصفحه ١٨٧ : صاحب المشارق.
ينظر : مشارق الأنوار : ٢ / ٢٤٧.
(٢) الرخمة : طائر أبقع في شكل النسر خلقة إلا أنه مبقع
الصفحه ٧٥ : التأليف وتسهيل المطلب مما يراد منه ، وقد تسهل الهمزة فيقال
الموطي فيكتب بالياء. قاله صاحب المشارق» اه
الصفحه ١٠٦ : والقصو والخضرمة كله شق في الأذن ، نقله
صاحب المشارق».
ينظر مشارق الأنوار : ١ / ٩٦ ، ٢ / ١٨٩.
الصفحه ١٦٩ : في حصد السنبل وعند الهروي في عين الحياة بزيادة تاء التأنيث. ذكره صاحب
المشارق. اه. ينظر مشارق الأنوار
الصفحه ١٧٥ : رضوى وهو جبل
ينبع من مكة والمدينة وهو غير المدينة المذكورة ، ذكره صاحب المشارق».
ينظر : مشارق الأنوار
الصفحه ١٨٨ : ، الروض المعطار : ٢٠ ، ٢١.
(٤) في هامش الأصل ونسخة (ق) و(ز): «(سي) : من المشارق : أذربيجان
كذا بفتح