البحث في تفسير المبهمات القرآن
١٢٧/٦١ الصفحه ٤٣٤ :
صلىاللهعليهوسلم فعل مثل هذا بالمحبون (١١)
الذي
وجد
يخبث
بأمة
من
إماء
الأنصار
فأمرهم
أن
يأخذوا
عثكالا
(١٢) فيه مائة
الصفحه ٤٦٤ : ب.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ٢٥ / ١٧ عن السدي ، وذكره القرطبي في
تفسيره : ١٦ / ١٢ عن مجاهد.
(٤) ذكره
الصفحه ٥٠٧ : فاعله».
اللسان : ١٢ / ٣٩٩ مادة عزم.
(٥) الحزم : «ضبط الإنسان أمره والأخذ فيه بالثقة».
اللسان : ١٢
الصفحه ٥٣٩ : مما تأباه القواعد في معرفة العروض
والأطوال».
(١) ذكره الزمخشري في
تفسيره : ٤ / ١٢.
(٢) انظر
الصفحه ٦٣٤ : من (ح).
(٣) ذكر في اللسان : ١٢ / ٢٧٥ مادة (زمم) عن ابن بري أن لزمزم اثنا
عشر اسما. ثم ذكرها
الصفحه ٦٣٨ : ، فالله أعلم.
[١١ ،
١٢] (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ
بِنَمِيمٍ ، مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ)
الآية.
(سه)
(٦) قيل
الصفحه ٦٥٣ :
وَيَعُوقَ وَنَسْراً)
آية : ٢٣.
(٥) ذكره في اللسان : ١٢ / ٣٤٩ مادة (صنم) دون أن ينسبه لقائل
وأكثر اللغويين
الصفحه ٦٩٦ : النّحر ، وقيل (١١)
: أمة
محمد
صلىاللهعليهوسلم ، وقيل (١٢)
: أمم
الأنبياء
عليهمالسلام
الصفحه ١١ : / ٣٧٦ مادة (شول).
(٣) هي : من منازل القمر ثمانية كواكب أربعة صادر وأربعة وارد.
اللسان : ١٢ / ٥٨٦
الصفحه ٣١ : : ٢ /
٦٦٥.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٢ / ٥٣ عن ابن عباس ومجاهد وإبراهيم
النخعي وقتادة ورجحه الطبري
الصفحه ٣٢ : المفسرين بل ورجحه معظمهم كابن
جرير الطبري في تفسيره : ١٢ / ٥٣ والبغوي في تفسيره : ٣ / ٢٥٣ ، وابن الجوزي في
الصفحه ٤٢ :
البزار وفيه الحكم بن ظهير متروك».
والحديث أخرجه الطبري في تفسيره : ١٢ /
١٥١ عن جابر رضي الله عنه
الصفحه ٥٠ : تفسيره : ١٢ / ١٧٨ ، وذكر عن ابن عباس أنهم
المهتدين.
وفي زاد المسير لابن الجوزي : ٤ / ٢٠١
أنهم الصابرون
الصفحه ٥٢ : : ١٢ / ٧ عن رجل
قاله في مجلس أبي العباس ولفظه :
نشرب الإثم بالصواع جهارا
وترى
الصفحه ٥٣ : المصدر السابق.
(٤) التعريف والإعلام : ٨١.
(٥) انظر : تفسير الطبري : ١٢ / ٢١٤ عن ابن إسحاق.
وذكره
