[٣] (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ.)

(سه) (١) أي مبغضك (٢) ، وهو العاصي (٣) بن وائل بن هاشم (٤) بن سعيد ابن سهم والد عمرو بن العاص هو الذي قال : إنّ محمدا أبتر أي لا ولد (٥) له ، إذا مات انقطع ذكره ، فأنزل الله فيه السورة ، وقيل (٦) : نزلت في أبي جهل بن هشام.

(عس) (٧) وقيل (٨) : إنّها نزلت .................

__________________

ـ البصري حتى قال مجاهد : «هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة» اه والله أعلم.

(١) التعريف والإعلام : ١٨٧.

(٢) قال في اللسان : ١ / ١٠١ مادة (شنأ) : الشناءة : البغض ومنه قوله تعالى : (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أن لا تَعْدِلُوا) المائدة : ٨.

(٣) أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٣٢٩ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد والحسن. وذكره الواحدي في أسباب النزول : ٥٠٣ ، ٥٠٤ عن ابن عباس ويزيد بن رومان ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ٢٥٠ عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة.

وراجع : الدر المنثور : ٨ / ٦٥٢ ، ٦٥٣.

(٤) في نسخ المخطوط : «هشام».

والتصويب من : نسب قريش : ٤٠٨ ، ٤٠٩ ، المحبّر : ١٣٣ ، الجمهرة لابن حزم : ١٦٣.

(٥) انظر : معجم مقاييس اللغة : ١ / ١٩٤ مادة (بتر). وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره : ٨ / ٥٢٥ عن السدي ، ثم قال ابن كثير : «وهذا يرجع إلى ما قلناه من أن الأبتر الذي إذا مات انقطع ذكره فتوهموا لجهلهم أنه إذا مات بنوه ينقطع ذكره وحاشا وكلا ، بل قد أبقى الله ذكره على رؤوس الأشهاد ، وأوجب شرعه على رقاب العباد ، مستمر على دوام الآباد ، إلى يوم الحشر والمعاد صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم التناد» اه.

(٦) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٩ / ٢٥٠ عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٢٢٢ ، عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره ابن كثير في تفسيره : ٨ / ٥٢٥ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٨ / ٦٥٣ ونسبه لابن أبي حاتم عن عطاء.

(٧) التكميل والإتمام : ٩٨ ب.

(٨) أخرجه الطبري في تفسيره : ٣٠ / ٢٣٠ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره القرطبي في تفسيره : ٢٠ / ٢٢٢ عن ابن عباس رضي الله عنهما. وذكره ابن كثير في تفسيره : ـ