(وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ.)
قيل (١) : إنه يعني بني (٢) أميّة وبني المغيرة وآل طلحة بن عبد العزى رواه ابن سلام. والله أعلم.
[٤٣] (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ.)
(سه) (٣) هو عبد الله بن سلام (٤) بن الحارث وكان اسمه الحصين فسمّاه النّبيّ صلىاللهعليهوسلم عبد الله وقد تقدم (٥).
(عس) (٦) وقيل (٧) : إنها نزلت في عبد الله بن سلام وسلمان الفارسي وتميم الداري.
(سي) وقيل (٨) : هو الله تعالى ، فتكون (من) في موضع رفع بالابتداء
__________________
ـ ٤ / ٣٣٥ ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٦٥٨ ونسبه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن قتادة.
(١) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٣٥ عن مقاتل.
(٢) في نسخة (ز): «فبنى».
(٣) التعريف والإعلام : ٨٥.
(٤) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٧٦ عن عبد الله بن سلام ومجاهد وذكره ابن عطية في تفسيره : ٨ / ١٩٠ عن مجاهد ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٤١ عن الحسن وابن زيد وعكرمة وابن السائب ومقاتل ومجاهد.
(٥) راجع سورة يونس آية : ٩٤ والتعريف والإعلام : ٧٥ ، ٧٦.
(٦) التكميل والإتمام : ٤٧ أ.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٧٧ عن قتادة. وقال ابن عطية في تفسيره : ٨ / ١٩٠ : «وهذان القولان الأخيران لا يستقيمان ، إلا أن تكون الآية مدنية ، والجمهور على إنها مكية».
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره : ١٣ / ١٧٧ ، ١٧٨ عن ابن عباس ومجاهد والحسن وسعيد بن جبير ، وكان سعيد بن جبير يقرؤوها (ومن عنده أم الكتاب) بكسر الميم. وهي قراءة شاذة ، ينظر القراءات الشاذة لعبد الفتاح القاضي : ٥٨ ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٣٤٣ عن الحسن ومجاهد واختاره الزجاج ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٦٦٨ ونسبه لأبي يعلى وابن جرير وابن مردويه وابن عدي عن ابن عمر ونسبه أيضا لأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ، ونسبه أيضا لسعيد بن ـ ـ منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنّحّاس في ناسخه عن سعيد بن جبير.